Referat.me

Название: Бельтайн – второй по важности праздник кельтов

Вид работы: реферат

Рубрика: Культура и искусство

Размер файла: 15.17 Kb

Скачать файл: referat.me-185591.docx

Краткое описание работы: В наши дни стало модным увлекаться старинными обрядами, восстанавливать древние традиции и культы, исследовать культуру и обычаи древних племен, живших много веков назад на территории современных государств.

Бельтайн – второй по важности праздник кельтов

Бельтайн – второй по важности праздник кельтов

В наши дни стало модным увлекаться старинными обрядами, восстанавливать древние традиции и культы, исследовать культуру и обычаи древних племен, живших много веков назад на территории современных государств. Одним из таких старинных источников, заинтересовавших современников, стали кельты. Их культура и образ жизни, обряды и праздники. Но есть и некоторые традиционные праздники, которые дошли и до наших дней. Конечно, со временем они немного утратили свое первостепенное значение, но их все равно отмечают.

У кельтов было два основных праздника, которые отмечались в календарном году. Это были не просто праздники, а символы больших перемен в жизни народа. Один из таких праздников – Самайн, который отмечали в ночь на 1 ноября. Он символизировал окончание летнего периода и уборку с полей последнего урожай. В этот день распределяли запасы, выделяя часть на зиму, а часть на посев нового урожая. Этот день говорил о том, что в природе наступал длительный период покоя – зима. А так как зима - более темное и мрачное время года, считалось, что в этот день люди и дома больше подвержены влиянию темных сил. Поэтому особым ритуалом защиты от темных сил в эту ночь было разжигание костров. Пламя костров должно было стать символом памяти ушедших предков и зашитой от действия нечистой силы на людей, скот и жилища.

А второй, не менее важный праздник в кельтской культуре – Бельтайн. Этот праздник отмечали, когда природа полностью просыпалась от зимнего сна, поля и луга зеленели сочной молодой травой, цвели сады, прилетали птицы из теплых стран, просыпались звери. А именно 1 мая. Бельтайн, как и Самайн, были основными точками отсчета в скотоводческом календаре. В Самайн скот уводили с пастбищ и готовили к зиме. Часть скота при этом шла на заготовку зимней провизии. А вот Бельтайн был началом сезона выпаса скота. В Бельтайн подсчитывали поголовье скота, оставшееся с прошлого года, и смотрели, сколько молодых животных пережило жестокую зиму. Ведь именно на зимний период приходился массовый окот животных. А сохранить молодое поголовье в условиях сильных морозов было нелегкой задачей. Многие только что родившиеся животные погибали. А главным ритуалом Бельтайна, как и Самайна, было разжигание священного огня. Костры Бельтайна разводили на горных вершинах или на вершинах холмов, которые находились рядом с поселением.

Кельты были язычниками и Бельтайн был языческим праздником, связанным с культом поклонения солнцу. Ведь солнце было самым важным предметом поклонения древних кельтов как источник света и жизни. «Топливо» для священного костра Бельтайна собирали все жители поселения в течение нескольких дней. Для него подбирали только дерево определенных пород. Накануне праздника на вершине холма или горы подготавливали место для двух костров и обносили это место круглым рвом. В канун праздника во всех домах поселка свет не зажигали. А задолго до восхода солнца люди выходили из домов и поднимались по склону на холм или гору, к месту разведения костров, и гнали перед собой весь домашний скот. Шествие возглавляли отцы-друиды, одетые в белые одежды. Поднявшись к месту разведения костра, все становились в подготовленный ров и в глубокой тишине ждали наступления рассвета. Когда небо начинало светлеть от первого робкого луча, уважаемым людям селения доверялась честь добыть огонь для священного костра. Обычно огонь добывали трением сухих деревянных палочек. Зажигали костер Бельтайна с появлением первого луча солнца. Солнце воспевали в торжественных гимнах. А все собравшиеся трижды обходили костер, не выходя изо рва, и трижды прогоняли весь скот через костер, воспользовавшись небольшим проходом между разведенными кострами. От праздничного огня поджигали факелы, обходили с зажженным огнем дома и загоны для животных, зажигая от таких факелов новый священный огонь в домашнем очаге.

Церемония разведения ритуального костра в Бельтайн преследовала несколько целей. Во-первых, огонь был символом почитания солнца. У главной святыни таким образом просили сохранения поголовья скота, большого и здорового приплода и обильного урожая на полях. А во-вторых, священный костер был призван очистить и защитить души и жилища людей от разных бедствий природы, дождя, града, молний, а также от эпидемий болезней. Также кострам Бельтайна приписывалось магическая сила, позволяющая защитить от злых чар колдунов и ведьм.

В древности, чтобы умилостивить богов, в кострах Бельтайна сжигали человеческие жертвы. В средние века людей перестали приносить в жертву. Вместо людей в костре сжигали животных. А с конца девятнадцатого века «живые» жертвы больше не приносят - в костер бросают пирог или хлеб, освященный в церкви.

С конца девятнадцатого века Бельтайн стал праздником, который, в основном, праздновали пастухи. В канун праздника они ходили по домам селения и собирали угощение для праздничного застолья возле костра. А вечером, когда разводились костры, пастухи в них выпекали лепешки из продуктов, пожертвованных селянами. Это были плоские лепешки разной формы, густо покрытые заварным кремом. Часть такой лепешки съедалась, а часть бросалась через плечо – в жертву богам, животным и природным явлениям.

В наши дни Бельтайн тоже отмечают. В этот день все так же зажигают костры. Но сейчас в праздник не вкладывают тот изначальный смысл. Это, скорее, повод собраться вместе и всю ночь повеселиться от души у праздничного костра.

Похожие работы

  • Малайзия – страна тысячи традиций

    Малайзия… Эту страну можно смело назвать страной-праздником и страной тысячи традиций. Наверное, нет ни одной страны в мире, где так тесно переплетаются многие народности и их многовековые традиции.

  • О культуре и религии Бали

    В большинстве государств с древности и до наших дней культурные ценности являются неотъемлемой частью религии, а соблюдение религиозных канонов становится основой жизненной философии.

  • Суккот или праздник «кущей»

    В последнее время Израиль вызывает большой интерес у туристов. Это государство сравнительно молодое, хотя на его территории есть города, которые могут претендовать на звание ровесников времен Клеопатры, а то и Ноева Ковчега.

  • Самайн – от древности до наших дней

    На территории современной Англии, Ирландии, Шотландии в далекие времена жили племена кельтов. Язычество этих племен со своей интересной культурой, традициями и обычаями не утратило своей актуальности и с приходом христианства.

  • Религиозные верования кельтов

    Реферат По курсу История религии на тему «РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ КЕЛЬТОВ» Выполнила: студентка кафедры Общей психологии Голунова Светлана Игоревна

  • Искусство древнего Рима

    Римское искусство, явившееся последним этапом развития искусства античного рабовладельческого общества, было результатом творческой деятельности не только римлян.

  • Костюм скифов

    В скифских курганах Поднепровья и Крыма обнаружены ценнейшие предметы материальной культуры, позволяющие представить внешний облик и форму костюма этих древних племен.

  • Чеченский этнос

    Далекие предки. Легенда о происхождении чеченцев. Этногенез современных чеченцев.

  • "Кельтомания" во Франции в начале 19 века

    В конце 18 века под влиянием идей преромантизма (Макферсон) образованные бретонцы начинают интересоваться прошлым своей родины, ее языком, осознают близость бретонской культуры к культурам других кельтских народов.

  • Кельтская мифология 2

    Кельтская мифология Никто не может с полной уверенностью сказать, откуда в самом центре современной Западной Европы, на стыке Франции, Германии и Швейцарии, на рубеже 2-го тысячелетия до нашей эры появились воинственные племена, называвшие себя кельтами. Первоначально эти племена ничем особенным не выделялись на фоне своих соседей.