Название: Западно-христианский суперэтнос
Вид работы: реферат
Рубрика: Зарубежная литература
Размер файла: 18.67 Kb
Скачать файл: referat.me-188006.docx
Краткое описание работы: Российский Университет Дружбы Народов. ______________________________________ Работа по экономической географии Тема: “ Западнохристианский” суперэтнос в теории этногенеза Л.Гумилева.
Западно-христианский суперэтнос
Российский Университет Дружбы Народов.
______________________________________
Работа по экономической географии
Тема: “Западнохристианский” суперэтнос в теории этногенеза Л.Гумилева.
Факультет экономический
Курс I
Группа
Выполнила:.
Москва 1999
Начать свою работу я хочу с того, что дать определение этносу. По определению Л.Гумилева - это естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как энергетическая система, противопоставляющая себя всем другим таким же коллективам, исходя из ощущения комплиментарности.
Я решила исследовать западнохристианский суперэтнос. Возник он на осколках разбитой Римской империи в пепле, остывающим после Великого переселения германцев на запад, с VI по VIII в. шел необратимый и неотвратимый процесс снижения пассионарного напряжения, который влек за собой распад нравственности, культуры, экономики, политической власти. Но в IX в. положение радикально изменилось. Произошла “феодальная революция”, когда дружинники, превратившись в графов, разорвали Римскую империю на три части, и официально заговорили на своих языках. В IX в. уже появились (как государственные) немецкий и французский языки. Итак, толчок в западнохристианском суперэтносе произошел в конце VIII в.
Далее протекала фаза подъема, становления суперэтноса. Бывшая Нестрия распалась на Францию, Бургундию, Аквитанию, Бретань и Тулузу. Оформление новых этносов завершилось в 888 г. В западной части империи население было более смешанным, и потому перемены были более значительны. На востоке, где было сплошное германское население, дольше сохранились старые племенные объединения: саксы, франки, тюринги, швабы, что и отразилось в длительной тенденции к раздробленности Германии, когда уже появились саксонцы, баварцы, франконцы. В Скандинавии к IX в. развилось новое явление - движение викингов. Если ранее они могли воевать только с сородичами, то IX в. они стали кошмаром для всех прибрежных областей Европы. Но они не смогли нигде закрепиться, кроме как в Северной Франции, ныне Нормандии. Смена религии, сопровождающая походы викингов продержалась всю эпоху их походов, но и после насильственного крещения в Скандинавии долго процветало двоеверие. В начале Х в. вся северная Европа кипела и сражалась: Французы против угнетения Каролингов и немцев, немцы против язычников - венгров и славян, астурийцы против мусульман, англосаксонцы против викингов и кельтов. В XI в. Англию захватили франко-норманы, Италию - франконцы, саксы, швабы. Все эти войны, в конечном счете, приводят к объединению, связанному идеологически (католичество покорило в Х в. западных славян и скандинавов. Идейные связи сковали новую, системную, суперэтническую целостность, эластично и цепко. Итак, первая фаза этногенеза - фаза подъема, вызванная пассионарным толчком, в западнохристианском суперэтносе протекала с начала IX в. до середины XI в., около 300 лет.
Вторая (акматическая фаза этногенеза) началась с того, что двинулась в колониальную экспансию - первый крестовый поход. И тут, несмотря на различие в языках и нравах, при наличии застарелой вражды на базе давних этнических счетов, при разных политических целях, французы, немцы, норманны, итальянцы, шведы и испанцы ощутили себя “своими” по отношению к “чужим” - арабам и грекам. В Испании сломлена мощь арабов, в Англии уничтожен реликт Великого переселения народов - англосаксонское королевство, в Германии началось наступление на славянские племена лютичей и бодричей, в Италии французкие нормандцы выгнали масульман из Сицилии, а византийцев из Апулии. Еще в XII в. Западная Европа была менее монолитна в культурном и религиозном плане, нежели сейчас. Но постепенно, хотя не все крестовые походы были выиграны западно-европейцы обогатили свою духовную культуру, расширили свои горизонты. Суперэтнос не только сложился, но и осознал себя. Да еще следует отметить, ось пассионарного толчка IX в. миновала Британию, но норманны и французы принесли туда пассионарные гены в XI-XII вв. и смешанный этнос смог провести тяжелую Столетнюю войну, покрыв себя славой. Как известно, акматическая фаза, пассионарный перегрев, массовость событий, активность заканчиваются тем, что в этносе происходят войны (внутри этноса), которые ведут, к торможению этногенеза, массовой гибели людей. Так произошло и в Западной Европе. В результате чумы в 1348-1349 гг. и в результате Столетней войны погибает огромное количество людей, наблюдается избыток пассионарного напряжения, этнос теряет свою энергию, тормозится естественный ход этногенеза и постепенно в XIV в. акматическая фаза переходит в фазу надлома. Подводя итог, скажу, что акматическая фаза в западноевропейском этносе просуществовала с IX по XIV вв.
Устав от войн, суперэтнос живет по инерции, наблюдается рассвет культуры, искусства. Этнос существует только лишь с помощью приобретенных ценностей, Именно этот период ознаменован как эпоха Возрождения, о которой, я думаю, подробно говорить не стоит, потому, как с точки зрения культуры она известна каждому. Это эпоха культурного рассвета западноевропейского суперэтноса. Этот период длился почти 300 лет и постепенно переходит в инерционную фазу. Итак, фаза надлома длится с XIV по конец XVI вв.
С XV в. начинается инерционная фаза. Происходит становление самостоятельных государств, постепенно уменьшается количество войн, начинается эпоха цивилизации. Инерционная фаза длиться и по сей день, но мне кажется, что постепенно она подходит к концу, и скоро наступит следующая фаза - обскурации. Хотелось бы, чтобы это произошло, как можно позже, так как это продлит существование данного этноса. Итак, инерционная фаза началась в XV в. и длиться до сегодняшнего дня.
Схема развития “западнохристианского “ этноса.
VIII |
IX |
X |
XI |
XII |
XIII |
XIV |
XV |
XVI |
XVII |
XVIII |
XIX |
XX |
|
Толчок Акматическая фаза
Подъем Надлом Инерционная
фаза
Похожие работы
-
Кириеевские
Один из них Иван Васильевич, был философом, публицистом, литературным критиком: а другой - Пётр Васильевич - фольклорист, археолог, археограф, переводчик, публицист; их объединяет общее дело - они боролись за просвещение российского народа.
-
Значение русского языка
Формирование русского языка в процессе развития Древней Руси. Русский язык - прочная база для дружбы и сотрудничества, его роль в уровне образования и формировании будущих поколений. Русский язык - язык великой литературы, произведений великих классиков.
-
Акмеизм как литературное направление
Вопрос о соотношении поэзии и действительности и новое литературное направление – акмеизм. Философская основа эстетики. Жанрово-композиционные и стилистические особенности. Отличия акмеизма и адамизма. Анализ выразительных средств поэтов-акмеистов.
-
Тристан и Изольда
Аннотация к семинару по средневековому рыцарскому роману “ Тристан и Изольда” Роман “Тристан и Изольда” является классическим примером средневекового творчества. Несмотря на время, роман не потерял своего внутреннего смысла и по сей день остаётся одним из выдающихся образчиков рыцарской литературы.
-
Льюис Керрол
Тема: Льюис Кэррол Раздел: Литература Назначение: реферат Формат: WinWord Автор: Татарович Владимир Евгеньевич [email protected] Использование: 2000, Соликамский Государственный Педагогический Институт, Иностранные языки, Витенберг, полученная оценка (для сочинений: год сдачи, номер школы, фамилия преподавателя, отлично
-
Культура України в 30-х рока
Доля української літератури – доля України. Важко знайти у світовій історії аналогію, щоб жива мова, мова великого народу систематично заборонялася й переслідувалася спеціальними державними вердиктами й актами. Цей геноцид тривав століттями.
-
Особенности русского национального характера на примере повести Н.С. Лескова "Очарованный странник" и рассказа М.А. Шолохова "Судьба человека"
Особенности русского национального характера в литературе XIX-XX веков. Ритм и хозяйственный уклад русской жизни. Описание русского национального характера в повести Н.С. Лескова "Очарованный странник" и рассказе М.А. Шолохова "Судьба человека".
-
Возникновение "Цеха поэтов"
"Цех поэтов" — поэтические объединения, существовавших в начале XX века в Санкт-Петербурге, Москве, Тбилиси, Баку, Берлине и Париже, их возникновение и деятельность. Акмеисты, их литературные манифесты и поэзия. Творчество Н.С. Гумилева в "Цехе поэтов".
-
Веселовский и сравнительное литературоведение
Краткая биография ученого. Научная деятельность А.Н. Веселовского. Оценка наследия А.Н. Веселовского в ХХ-XXI вв. Развитие историко-литературной науки. Ежегодные "Веселовские чтения". Теория литературы, литературоведения и фольклористики.
-
Анализ стихотворения гумилёва "Волшебная скрипка"
Стихотворение “Волшебная скрипка”-ключевое для всего творчества Гумилёва. Стихотворение это-обращение искушённого поэта к юному, знающему лишь о счастье творчества, не видя оборотной стороны медали. Эту оборотную сторону и показывает искушённый поэт.