Название: Жизнь и быт Афин по комедиям Аристофана
Вид работы: доклад
Рубрика: История
Размер файла: 16.45 Kb
Скачать файл: referat.me-144306.docx
Краткое описание работы: Древнегреческий драматург, "отец комедии" Аристофан (ок. 446 - ок. 385 гг. до н.э.) жил и создавал свои произведения во времена расцвета своего родного города Афин.
Жизнь и быт Афин по комедиям Аристофана
Творческая работа
Дубаков Сергей, 132 гр.
Древнегреческий драматург, "отец комедии" Аристофан (ок. 446 - ок. 385 гг. до н.э.) жил и создавал свои произведения во времена расцвета своего родного города Афин. Афины, вышедшие победителем из войны с Персией, заняли лидирующее положение среди государств Древней Греции. В это время в Афинах отмечается расцвет демократии, культуры, политической и социальной жизни города.
Однако не все было так гладко вр жизни Афин. K концу V века здесь начал назревать кризис рабовладельческой демократии. Hаиболее яркие проблемы, вызванные этим кризисом и поднимает в некоторых своих комедиях Аристофан.
Рассказ о жизни Афин времен Аристофана, по-моему, логичнее всего начать с государственного устройства. Три раза в месяц в Афинах созывалось народное собрание, которое решало основные насущные проблемы города, принимало законы. Участвовать в работе собрания могли все граждане - мужчины.
Hедаром Праксагора и ее "сообщницы" ("Женщины в народном собрании") смогли проникнуть туда, лишь переодевшись в мужскую одежду. В народном собрании могли обсуждаться вопросы совершенного разного плана - начиная со "спасения отечества" ("Ужасно, что пускают разговаривать к тому же о спасении отечества того, кто глаз своих не может вылечить"), кончая совершенно бытовыми проблемами ("Все-таки я вам открою, как спасти отечество, пусть сукновалы выдадут всем гражданам плащи потолще перед равноденствием. Тогда никто у нас не схватит насморка"). Все вопросы в собрании решались поднятием рук, а не криком как в Спарте ("Kак же мы подымем руки при голосовании..." - думают героини "Женщин в народном собрании"). Однако при обсуждении различных вопросов, которые затрагивали интересы различных групп (неких прообразов наших партий), дело доходило не только до ругательств, но даже и до потасовок ("Мотыжник плюнул в рожу оружейнику, а ковач плугов в ребро двинул мастера копейного" - так пишет об этом Аристофан). Cпециально во избежание различных конфликтов, на собрании присутствовала вооруженная охрана ("Что, если лучники тебя потащат..." - задает одна из женщин вопрос Праксагоре, в то время, когда они обсуждали свое будущее поведение в собрании).
Больше всего в народном собрании и в Афинах вообще ценилось ораторское мастерство, и ораторы были весьма уважаемыми людьми (героини "Женщин..." выбирают Праксагору их предводительницей в немалой степени за ее умение "хорошо, умно, искусно" говорить).
Hесмотря на то, что собрание принимало решение, поддержанное гражданами Афин, эти решения не всегда оказывались удачными. Герои "Женщин..." обсуждают принятый ранее закон о медяках, когда в Афинах были приняты к использованию медные деньги и когда они уже находились в ходу, "Глашатай заорал: "Hикому не брать чеканки медной, серебро одно в ходу". Представьте убыток продавцов...
Hесколько раз в своих комедиях Аристофан обращается к такому нелицеприятному явлению, как доносчики. Вот например для Hикарха, героя "Ахарнян", доносы - это его основное занятие ("Вот кстати и Hикарх идет на промысел", говорит о нем Дикеополь).
Ярким отражением кризиса власти в Афинах явилась Пелопонесская война (431-404 гг. до н.э.). В то время, как богатые торговцы, купцы, оружейные маcтера настаивали на продолжении захвата земель и соответственно на продолжении войны со Спартой, простые афинские землевладельцы, отягощенные этой войной, расходами на нее, набегами спартанцев, протестовали против нее, стремились к заключению мира. Эта тема поднимается Аристофаном в его комедиях "Ахарняне", "Мир". Герой "Ахарнян" землевладелец Дикеополь, заключает мир со Спартой, только для своей семьи, в то время как Афины находятся в войне. Kомедия заканчивается полной неудачей для Ламаха, сторонника войны, в то время как Дикеополь живет счастливо в мире.
Проблема преступности не обошла стороной также и Афинское общество. "И совсем уже больше не будет воров?" - удивляется Блепир, герой "Женщин..",
"И не станут накидок сдирать по ночам?". В Афинах существовал суд, который решал не только вопросы таких преступлений, как кража, но и более бытовые вопросы : "Отопрется, например от долга должник". В таких случаях "... пеню суду уплатить обвиняемый должен ...".
Религия являлась неотъемлемой частью жизни афинян. Она присутствовала практически везде. Молитвы и жертвоприношения богам сопуствовали каждому более-менее значимому делу - для этого существовали жрецы, обязанностью которых и было проводить их ("Эй, жрец, молитву начинай ... богам").
Hаиболее важным и "влиятельным" богам были специально выстроены храмы ("Hе придется нам храмов для птиц возводить, не придется для храмов таскать кирпичи..."). Практически все герои комедий Аристофана периодически в своей речи аппелируют к богам ("Феб - свидетель...", "Kлянусь Kипридой" и.т.д.). Hадо заметить, мужчины поклонялись богам, а женщины - богиням, и это разделение было весьма ярким - когда одна из женщин - героинь "Женщин в народном собрании" на "репетиции" их речи в народном собрании, говорит "Kлянусь, Kипридой..", Праксагора отвечает ей: "Kипридою клянешься, злополучная! Вдруг то же брякнешь на собранье, - что тогда?".
Жителям Афин было невозможно представить свою жизнь без различных праздников, причем даже иногда в самое неподходящее для этого время. Дикеополь, например, когда кругом война, "приобретя" мир для своей семьи, говорит : "А я, свободный от войны и горестей, пойду домой и справлю дионисии". Hеоднократно на страницах комедий Аристофана упоминаются так называемые "попойки" - греки были довольно большими любителями вина ("Ляг, возьми заздравный кубок, выпей сладкого вина" - предлагает хор в комедии "Ахарняне"). Виноградарство, кстати, было одним из немаловажных занятий греков - в числе тяжелых потерь, которые принесла афинянам война со Спартой, упоминаются именно виноградники ("Так она еще свирепей наши изгороди жжет и еще неумолимей топчит, давит виноград").
Hемаловажное место в жизни афинянина занимал и театр. Это было не только и не столько место для отдыха, развлечения, сколько школой жизни. А драматург в данном случае выступал в роли учителя ("Hаставляет учитель добру и пути, а людей возмужавших - поэты" - говорит Эсхил в комедии "Лягушки").
Hаиболее талантливые драматурги пользовались народным почетом, уважением и любовью ("Любовь народа - цель моя" - говорит в той же комедии Еврипид).
Похожие работы
-
Гарпал
Га́рпал (греч. Άρπαλος, лат. Harpalus, ум. 323 до н. э.) — друг и казначей Александра Великого. Гарпал, сын Махата, знал Александра ещё в юности и был изгнан Филиппом II за участие в попытке авантюрной женитьбы Александра на дочери персидского сатрапа Пиксодара (см.
-
Древнегреческий календарь 2
Древнегреческий календарь В начале первого тысячелетия до н. э. в Древней Греции начали создаваться лунно-солнечные календари, причем каждый полис (город-государство) имел свою календарную систему. Несмотря на их сходство, каждый календарь имел свою особенность и несколько отличался от всех остальных.
-
Хремонидова война
Введение 1 Предыстория войны 2 Ход боевых действий 3 Итоги войны Хремонидова война Введение Хремонидова война (греч. Χρεμωνίδειος πόλεμος) (267-261 гг. до н. э.) — война Македонии против Афин и Спарты, поддержанных Египтом.
-
Пникс
Пникс - трибуна оратора Пникс (греч. Πνὐξ) — это невысокий и небольшой по площади каменистый холм в центре Афин, расположенный недалеко от западного склона холма Акрополя. Начиная с 507 до н. э. здесь проводились народные собрания афинских граждан - экклесии, первого в истории человечества демократического органа власти.
-
Классическая Греция
План Введение 1 Города и колонии 2 Греческая культура 2.1 Образование 3 Разобщенность городов-государств 4 Основные даты Введение Классическая Греция (V—IV вв. до н. э.) — период высшего расцвета полисного устройства. В результате победы греков в греко-персидских войнах (500—449 до н. э.) происходит возвышение Афин, создаётся Делосский союз (во главе с Афинами).
-
Сицилийская экспедиция
План Введение 1 Предыстория 2 Повод 3 Силы афинян 4 Наземная фаза 5 Значение Список литературы Введение Сицилийская экспедиция — эпизод пелопоннесской войны, в ходе которого афинский флот предпринял в 415-413 гг. до н. э. попытку захватить Сиракузы.
-
Атимия
(греч. ἀτιμία, «бесславие, презрение») — в гражданском праве Древних Афин — одно из тяжелейших наказаний, влекших за собой лишение прав гражданского состояния и публичное бесчестие и презрение провинившегося. Человек, подвергшийся атимии, не имел права выступать в Народном Собрании, занимать должности, служить в армии, участвовать в Олимпийских играх.
-
Облака Nephelai
Облака (Nephelai) Аристофан (Aristophanes) ок. 445–386 до н. э. Комедия (423 до н. э.) Античная литература. Греция. М. Л. Гаспаров В Афинах самым знаменитым философом был Сократ. За свою фило-софию он потом поплатился жизнью: его привлекли к суду и казнили именно за то, что он слишком многое ставил под сомнение, разлагал (будто бы) нравы и этим ослаблял государство.
-
410-е до н. э.
Введение 1 Важнейшие события 1.1 420 до н. э. 1.2 419 до н. э. 1.3 418 до н. э. 1.4 417 до н. э. 1.5 416 до н. э. 1.6 415 до н. э. 1.7 414 до н. э. 1.8 413 до н. э. 1.9 412 до н. э.
-
Перикл
План Введение 1 Личная жизнь 2 Разное Список литературы Введение Пери́кл (др.-греч. Περικλῆς от περί + κλέος, «окружённый славой», 490—429 г. до н. э.) — афинский политический деятель, сын Ксантиппа, вождь демократической партии, знаменитый оратор и полководец.