Название: Тяньаньмэньский инцидент
Вид работы: реферат
Рубрика: История
Размер файла: 15.85 Kb
Скачать файл: referat.me-145226.docx
Краткое описание работы: Тяньаньмэньский инцидент (кит. 四五天安门事件, пиньинь Sìwǔ Tiān'ānmén shìjiàn
Тяньаньмэньский инцидент
Тяньаньмэньский инцидент (кит. 四五天安门事件, пиньинь Sìwǔ Tiān'ānmén shìjiàn , букв. «Инцидент 5 апреля на площади Тяньаньмэнь») — события, произошедшие на пекинской площади Тяньаньмэнь 5 апреля 1976 года.
Причины
8 января 1976 года скончался Чжоу Эньлай. Для многих граждан КНР он был героем, и после того, как об этом 9 января сообщили радио и телевидение, жители Пекина понесли венки и цветы из белой бумаги к Памятнику народным героям на Тяньаньмэнь. Через два дня спустя, когда кортеж с телом Чжоу Эньлая отправился к месту кремации, вдоль всего пути его следования выстроились миллионы горожан.
Однако Мао Цзэдун никогда не испытывал к Чжоу Эньлаю особой привязанности, и смерть старого соратника не очень его тронула. Правительственное сообщение о смерти Чжоу было весьма сдержанным, заводам и фабрикам было рекомендовано воздержаться от проведения траурных митингов. Эта оскорбительная сдержанность возмутила китайцев, и весной 1976 года по всей стране ходили возмущённые разговоры о ней и об удивившей всех непродолжительности официального траура. В конце марта накануне праздника Цинмин, когда китайцы традиционно поминают усопших, началось стихийное движение за его память. В целях предосторожности властями был отдан приказ о закрытии кладбища, где состоялась кремация, а партийные активисты всячески отговаривали население от проведения каких-либо поминальных ритуалов.
25 марта 1976 года в шанхайской газете «Вэньхуэйбао» по указке Чжан Чуньцяо была опубликована статья, в которой Чжоу был причислен к «каппутистам». Это вызвало демонстрации в ряде городов в долине Янцзы. Особый размах протесты приняли в Нанкине. Власти приказали прессе не давать никакой информации о событиях в Нанкине, однако 31 марта вести о них достигли Пекина, где на площади Тяньаньмэнь уже несколько дней шли несанкционированные митинги.
Траур
Власти Пекина наложили запрет на возложение венков, однако жители города оставили его без внимания. В воскресенье 4 апреля, в день праздника Цинмин горожане понесли к Памятнику народным героям венки в память о Чжоу Эньлае. К вечеру гора из венков достигла высоты 20 метров, до наступления ночи на площади Тяньаньмэнь побывало около двух миллионов человек.
Поздно вечером состоялось экстренное заседание Политбюро ЦК КПК, на котором демонстрации были признаны «реакционными». Мэр Пекина У Дэ обвинил в провоцировании беспорядков Дэн Сяопина (сам Дэн Сяопин, как и его сторонники — Е Цзяньин, Ли Сяньнянь и Сюй Шию — на заседании отсутствовали). Политбюро посчитало необходимым убрать с площади все венки. За ночь городские власти успели очистить Тяньаньмэнь.
Реакция властей на народные протесты
Утром у ступеней Дома народных собраний собралась недовольная толпа из десятков тысяч человек. Люди требовали вернуть венки к монументу. К вечеру толпа распалилась ещё больше; митингующие перевернули автобус милиции и подожгли несколько автомобилей. В половине седьмого вечера У Дэ через громкоговорители обратился к толпе с призывом разойтись. Многие ушли, но около тысячи человек осталось. Ночью на площадь были введены отряды милиции и войска Пекинского гарнизона; около семисот человек было арестовано.
Вновь состоялось заседание Политбюро, на котором было решено, что ответственность за «контрреволюционное выступление» должен нести Дэн Сяопин. Он был снят со всех постов, однако его не стали исключать из партии (чтобы посмотреть, «как он будет себя вести»). Сам Дэн Сяопин в это время находился в Гуанчжоу у своего старого соратника Сюй Шию (командовавшего Гуанчжоуским военным округом), и оставался там в безопасности до осени, несмотря на активные попытки партийных радикалов свести с ним счёты.
Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Тяньаньмэньский_инцидент
Похожие работы
-
Табу на имена
Табу на имена (кит. бихуэй — кит. трад. 避諱, упр. 避讳, пиньинь bìhuì ) — существовавший в Китае запрет на произнесение или написание имён императоров и предков.
-
Киевская Русь 9-12 вв. Первые русские князья.
Восточные славяне и их соседи в 6-9 вв. Предки славян принадлежали к древнему индоевропейскому единству . Постепенно среди индоевропейцев выделились родственные племена, близкие по языку, хозяйственной деятельности, культуре. Одним из них и стали славяне. Позднее в
-
Крестьянские войны
Реферат по истории ученика 11 класса «Б» Журавлева Романа на тему: «Крестьянские войны» г. Москва 1998 год Вступление Ко второй половине 17 века крепостничество вступило в стадию своего зенита. Вслед за изданием Уложения 1649 года усилилась тенденция к самораскрепощению крестьян - стихийно и принимавшее порой угрожающее размеры бегство их на окраины: в Заволжье, Сибирь, на юг, в места казачьих поселений, возникших еще в 16 веке и теперь ставших центрами концентрации наиболее активных слоев несвободного населения.
-
Великая Отечественная война: начало, характер, цели, основные периоды и события
Московский государственный университет экономики, статистики и информатики Кафедра истории Дата готовности работы 16.11.99 Работа выполнена по методичке:
-
Сравнение восточных и западных типов цивилизаций
Гимназия № 155 Сравнительная таблица Тема: Византийская Империя. Сравнение восточных и западных типов цивилизаций. Сходные черты. Выполнил: ученик 11
-
Складывание антигитлеровской коалиции
Рязанский государственный педагогический университет им. С.А. Есенина Кафедра истории Реферат по истории Отечества: «Складывание антигитлеровской коалиции и её роль во второй мировой войне.»
-
Реформы Петра Великого
История государства и права России. РЕФЕРАТ РЕФОРМЫ ПЕТРА ВЕЛИКОГО План: 1. Россия на пороге преобразований. 2. Экономическая, социальная и финансовая политика в первой половине XVIII в.
-
Революция 1905
Хохлов Т. Э-1-2 Революция 1905 года Революция 1905 года Предпосылки, причины и начало 1й революции в России. I. Предпосылки ( 2е категории ) Объективные
-
Развитие римской полисной морали
-
Древние греки
Тот, кто не может думать без грусти о конфигурации общества, кто научился понимать его как длящееся болезненное рождение того привелегированного культурного человека, в службе которому должно исчахнуть все остальное,- тот не будет обманут тем ложным блеском, которым наши современники окружили происхождение и значение государства.