Название: Старая Уппсала

Вид работы: реферат

Рубрика: История

Размер файла: 17.29 Kb

Скачать файл: referat.me-156459.docx

Краткое описание работы: План Введение 1 Политический центр 2 Курганы Уппсалы 3 Культовый центр 4 Христианская Уппсала Список литературы Введение Ста́рая Уппса́ла (швед. Gamla Uppsala) — крупнейший культовый и политический центр языческой Скандинавии, ныне сельский приход на небольшом удалении от Уппсалы в Швеции.

Старая Уппсала

План
Введение
1 Политический центр
2 Курганы Уппсалы
3 Культовый центр
4 Христианская Уппсала
Список литературы

Введение

Ста́рая Уппса́ла (швед. Gamla Uppsala ) — крупнейший культовый и политический центр языческой Скандинавии, ныне сельский приход на небольшом удалении от Уппсалы в Швеции. В 1991 году Старая Уппсала насчитывала 16 231 прихожан.

Первые упоминания относятся к III веку н.э., раннии письменные источники описывают Старую Уппсалу как столицу шведских конунгов. С давних времен здесь проводился Всешведский Тинг (др.-исл. allra Svía þing), совмещенный с праздником Дисаблот (др.-исл. Dísablót) и ярмаркой Дисатинг (др.-исл. Disæþing). Старая Уппсала являлась центром коронной собственности — Достояние Уппсалы. В 1164 году центр скандинавского язычества был превращен в архиепископство.

1. Политический центр

В шведской историографии Старую Уппсалу принято считать резиденцией королей полулегендарной династии Инглингов, которая правила свеями начиная c III—IV вв. В средние века Старая Уппсала была крупным поселком, восточная часть которого, вероятно, являлась центром сети коронной собствености — Достояние Уппсалы, посредством которой конунг осуществлял административную и фискальную власть. В западной части поселка находились сами владения конунга (швед. kungsgården )[1].

С ранних времен до средних веков в конце февраля — начале марта в Старой Уппсале проводился Общесвейский Тинг[2]. Согласно Закону Уппланда летом на нем конунг объявлял о сборе лейданга, определялись команды и командиры. Тинг проводился совместно с языческим праздником Дисаблот и ежегодной ярмаркой Дисатинг, которая проводится и сегодня[3].

В эпоху викингов (IX век) центр шведской государственности переместился сначала в Бирку-Ховгорден, а затем — в Сигтуну, однако свейского правителя по традиции называют «конунгом Уппсалы» и довольно поздние источники, включая Инглингатал (Ynglingatal ), Сагу об Инглингах (Ynglinga saga ), Закон Западного Готланда (Västgötalagen ) и Гутасагу (Gutasaga ).

2. Курганы Уппсалы

Из сохранившихся памятников языческой старины наиболее примечательны три огромных кургана, в которых, по преданию, были погребены свейские конунги V—VI вв. Они издревле приковывали внимание шведских историографов. В XIX веке распространялось воззрение, что курганы естественного происхождения, и для устранения всех сомнений король Карл XV дал согласие на проведение их раскопок.

Археологические исследования подтвердили, что Уппсала V—VI вв. представляла собой политический центр всего Уппланда, а курганы носят погребальный характер. Из них были извлечены усыпанные драгоценностями мечи франкской работы, происходящие из Средиземноморья шахматы из слоновой кости, а также удивительной формы шлем, единственный аналог которого был найден в Саттон-Ху на юго-восточном побережье Англии.

3. Культовый центр

Уппсала была главным языческим центром в Швеции. Культовое значение Уппсалы зиждилось на огромном капище, последний расцвет которого пришёлся на 1070—1080-е гг. Один из современников, Адам Бременский, описывает капище как «золотой храм», в котором были выставлены великолепные деревянные идолы богов Асов: Тора, Одина и Фрейра.

Саксон Грамматик полагал, что в древности в Уппсале находилась резиденция Одина, Снорри же Стурлусон приписывает устройство капища Фрейру. Датский хронист и исландский поэт сходятся в том, что именно Фрейр учредил в Уппсале блот, подробное описание которого приводится у Адама. После умерщвления девяти тварей мужского пола их окровавленные тела вывешивали на деревьях соседней священной кущи. Со слов бременского хрониста, повешенные бок о бок люди, псы и кони представляли жуткое зрелище.

Прекращение жертвоприношений и разрушение капища традиционно приписывается Св. Олафу, хотя более вероятно, что окончательное крещение Уппсалы произошло не раньше правления Инге I (ок. 1087 года).

4. Христианская Уппсала

С целью искоренения языческих традиций, по велению папы римского, Уппсалу сделали сильным христианским центром. В 1164 году был создан Римско-католический архидиоцез Уппсалы и был рукоположен первый в Швеции архиепископ, примас шведских католиков, им стал цистерцианский монах Стефан из монастыря Альвастра.

В 1240 году кафедральная церковь сгорела, в 1287 году началось строительство нового Кафедрального собора, которое продолжалось около 150 лет и только в 1435 году состоялось торжественное открытие и освящение Уппсальского Кафедрального собора. В XVIII и XIX веке собор перестраивался, так что от оригинального средневекового стиля собора сохранились лишь кирпичные стены. Ныне он является национальной святыней, одним из самых больших соборов в Северной Европе и самым большим в Скандинавии.

В связи с запустением древнего центра в 1273 году архиепископ Уппсальский перебрался чуть южнее, в Восточный Арос (швед. Östra Aros , Эстра Арос), которое в связи с этим было переименовано в Уппсалу. Место, где город находился до этого, с тех пор называется Старой Уппсалой.

Список литературы:

1. Nationalencyklopedin (1992)

2. Folin, Nina (2001), "Landsting", Medeltidens ABC , Swedish Museum of National Antiquities, ISBN 9151839261, <http://histvarld.historiska.se/histvarld/sok/artikel.asp?id=20990>

3. Nordisk familjebok .

Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Старая_Уппсала