Название: Наша эра

Вид работы: реферат

Рубрика: История

Размер файла: 16.65 Kb

Скачать файл: referat.me-159949.docx

Краткое описание работы: Введение 1 Начало отсчёта 2 Распространение записи 3 Конфликт светской и религиозной записей 3.1 Доводы в поддержку светской записи 3.2 Доводы в поддержку религиозной записи

Наша эра

План
Введение
1 Начало отсчёта
2 Распространение записи
3 Конфликт светской и религиозной записей
3.1 Доводы в поддержку светской записи
3.2 Доводы в поддержку религиозной записи
3.3 Доводы в поддержку обоих видов записи

4 Предложение ввести «Человеческую эру»

Список литературы

Введение

Наша эра, н. э. (альтернативная расшифровка новая эра, англ. Common Era , англ. CE ) — период времени начиная с 1 года по Григорианскому календарю, текущая эпоха. Период времени, заканчивающийся до начала первого года по Григорианскому календарю — до нашей эры, до н. э.; альтернативная форма До Рождества Христова.

Название часто используются в религиозной форме «от Рождества Христова», сокращённая запись — «от Р. Х.». Подобная запись хронологически эквивалентна (не требуется конвертации или введения нулевого года).

1. Начало отсчёта

Нулевой год не используется ни в светской, ни в религиозной нотациях — так было заведено Бедой Достопочтенным в начале VIII века (ноль тогда вообще не был распространён в культуре). Однако нулевой год применяется в астрономической записи (англ. Astronomical year numbering) и в стандарте ISO 8601.

По мнению большинства учёных, при вычислении в VI веке римским игуменом Дионисием Малым года Рождества Христова, была сделана небольшая ошибка (в несколько лет)[1][2].

2. Распространение записи

Применение нашей эры в летосчислении получило распространение после использования Бедой Достопочтенным, начиная с 731 года. Постепенно все страны Западной Европы перешли на этот календарь. Последней, 22 августа 1422 года, на календарь перешла Португалия (с испанской эры).

В России последним днём Константинопольской эры было 31 декабря 7207 года; по указу Петра I следующий день уже официально считался по новому летосчислению от «рождества Христова» — 1 января 1700 года.

3. Конфликт светской и религиозной записей

Существует ряд аргументов за и против использования светской нотации («До н. э.» и «н. э.») вместо религиозной («До Р. Х.» и «от Р. Х.»).

3.1. Доводы в поддержку светской записи

Доводы в поддержку светской записи в основном сводятся к её религиозной нейтральности и удобству для межкультурного использования.

Указывается также на простоту перехода: не требуется какой-либо сдвиг годов и, например, 33 годом до Р. Х. становится 33 год до н. э.

Отмечается также, что религиозная запись вводит в заблуждение относительно года рождения Христа — исторические факты слишком размыты, чтобы точно установить эту дату.

3.2. Доводы в поддержку религиозной записи

Сторонники религиозной записи считают, что замена на светскую запись исторически некорректна, потому что даже если человек не разделяет христианских убеждений, календарная нотация сама по себе имеет христианские корни. Кроме того, множество уже изданных работ используют запись «от Р. Х.».

Также сторонники такой записи указывают на другие календарные понятия, заимствованные из других религий (Январь — Янус, и т. п.).

3.3. Доводы в поддержку обоих видов записи

Дата начала нашей эры сдвинута от даты Рождества Христова на постоянную величину истинного сдвига, не известную современной науке. Приблизительная величина истинного сдвига по разным вычислениям составляет от 4-х до 8-ми лет. Таким образом даты 33 год от Р. Х. и 33 год от начала н. э. — это две разные даты, истинный сдвиг между которыми постоянен, но неизвестен, известна только приблизительная величина истинного сдвига (4-8 лет). Из-за неизвестности истинной величины истинного сдвига и жёсткой привязки дат недавних событий к современному календарю от начала н. э. даты многих событий удобнее считать от начала н. э., но даты некоторых событий, особенно начала христианских времён, удобнее считать от Рождества Христова.

4. Предложение ввести «Человеческую эру»

Чезаре Эмилиани в 1993 году предложил использовать вместо «нашей эры» так называемую «человеческую эру» или Голоценский календарь — систему нумерации годов от начала человеческой цивилизации, за которую он предлагал принять аппроксимацию эпохи голоцена — 10 000 до н. э.[3][4][5]

Список литературы:

1. Doggett, L.E., (1992), «Calendars» in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac , Sausalito CA: University Science Books, p. 579.

2. Bromiley Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1995. — ISBN 0802837816

3. Cesare Emiliani, «Calendar Reform», Nature 366 (1993) 716.

4. The Holocene Calendar at Meerkat Meade

5. The Human Era Calendar by Harry and Svetlana Weseman

Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Н._э.