Название: Теория нравственных чувств
Вид работы: реферат
Рубрика: История
Размер файла: 18.25 Kb
Скачать файл: referat.me-162520.docx
Краткое описание работы: План Введение 1 Учение Смита о морали 2 О честолюбии и богатстве 3 Издание книги в России 4 Издания книги на русском языке Введение Теория нравственных чувств (англ. The Theory of Moral Sentiments) — книга шотландского экономиста и философа Адама Смита, опубликованная в 1759 году во время Шотландского просвещения.
Теория нравственных чувств
План
Введение
1 Учение Смита о морали
2 О честолюбии и богатстве
3 Издание книги в России
4 Издания книги на русском языке
Введение
Теория нравственных чувств (англ. The Theory of Moral Sentiments) — книга шотландского экономиста и философа Адама Смита, опубликованная в 1759 году во время Шотландского просвещения.
При жизни Адама Смита книга выдержала 6 изданий (в 1759, 1761, 1767, 1774, 1781, 1790). Первые переводы на иностранные языки — французский и немецкий — были осуществлены соответственно в 1764 и 1770 годах.
1. Учение Смита о морали
Смит начинает книгу с определения и объяснения чувства симпатии, его влияния на отношения между людьми. Сочувствие или симпатия по Смиту — это обозначение способности разделять какие бы то ни было чувствования других людей. Эти чувства характерны для любого, какую бы степень эгоизма мы ни предположили в человеке. Высшая степень нравственного совершенства для Смита — выражать свое сочувствие другим и забывать самого себя, ограничивать насколько возможно личный эгоизм и отдаваться снисходительной симпатии к другим. В то же время он признает, что достижение нравственного идеала исключительно редко из-за человеческой слабости и судить о поступках приходится не по отношению к идеалу, а по отношению к поступкам другим людей. Смит подразделяет все страсти (чувства) на несколько типов:
· страсти, основанные на физическом состоянии организма (голод, боль, сексуальное влечение и др.);
· страсти, основанные на воображении (любовь, привязанность, хобби и др.);
· антиобщественные страсти (гнев, злоба, ненависть и др.);
· общественные страсти (дружба, доброта, сострадание, великодушие, взаимное уважение и др.);
· эгоистические страсти (страдания или удовольствия в связи с личными успехами или неудачами).
Он показывает, как различается симпатия людей к каждому типу страстей и как это сообразуется с общепринятым приличием.
2. О честолюбии и богатстве
Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы . Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.
Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам. В частности, Смит приводит в пример казнь Карла I, которая вызвала огромное негодование, тогда как смерти простых людей во время гражданских войн оставляли общество равнодушным.
Далее Смит пишет отдельно о высшем сословии (дворянстве), которое приобретает славу по рождению и о людях невысокого звания , добившихся богатства и титулов самостоятельно, благодаря своим способностям. Знать с рождения обучается быть тем идеалом, который соответствует грёзам бедняков. Тем, кто сумел достичь высот только через собственный труд и способности, чтобы получть признание, надлежит быть скромными и деятельными. Подражание ими стилю поведения знати нежелательно.
Сохранение своего высокого положения является исключительно сложной задачей и поэтому составляет значительную часть жизни богачей и является причиной алчности и честолюбия. По мнению Смита, высокое положение и власть никем не презираются, за исключением людей, обладающих мудростью и философским складом ума, которых не волнует форма одобрения окружающими, и людям ленивым и безразличным, которым это одобрение не требуется.
Важной особенностью людей высокого положения в отличие от людей простых является то, что испытываемые ими моральные страдания намного более серьезно переносятся, чем старадания физические. Это связано с тем, что несчастье этих людей - это потеря сочувствия со стороны общества. Моральное унижение знатной персоны вызывает чувство стыда у толпы, прекращение восхищения ее положением, а это конец смысла существования тщеславного человека. Здесь Смит приводит в пример русское правительство в качестве самого жестокого из европейских, так как из европейских стран только в России знать приговаривают к наказанию кнутом и позорным столбом.
Смит подчеркивает, что несмотря на высокое положение и обожание низшими сословиями, тщеславный человек часто не чувствует себя так хорошо, как считают подчиненные. Стремящиеся к счастью весьма часто оставляют дорогу добродетели , - пишет Смит. Память о совершенном не дает обрести покой достигшим высокого положения людям, и среди самых славных завоеваний и громких побед честолюбивый человек преследуется внутренним голосом стыда и угрызений совести .
Главной причиной искажения нравственных чувств по Смиту есть наша готовность восхищаться богатыми и знатными людьми и презирать людей бедных. Почитание знатности и богатства подменяет уважение к благоразумию и добродетели, а презрение к бедности и ничтожеству часто более видимо, чем отвращение к сопутствующим им пороку и невежеству.
3. Издание книги в России
Хотя эта работа Смита была известна в России еще в XVIII веке, первый и пока единственный полный перевод книги на русский язык выполнил Петр Бибиков в 1868 году. Повторное издание перевода было осуществлено в 1895 году, а в 1997 для последнего издания книги Александр Грязнов сверил перевод Бибикова с английским текстом академического собрания сочинений Смита и серьезно его переработал. Независимо существуют переводы отдельных глав «Теории нравственных чувств» (например, перевод Ф. Ф.Вермель в серии «История эстетики в памятниках и документах»).
4. Издания книги на русском языке
· Смит А. Теория нравственных чувств или опыт исследования о законах, управляющих суждениями, естественно составляемыми нами, сначала о поступках прочих людей, а затем и о своих собственных с письмами М.Кондорсе к Кабанису о симпатии. СПб, 1868
· Смит А. Теория нравственных чувств, или Опыт исследования о законах, управляющих суждениями. СПб.: И. И. Глазунов, 1895.
· Смит А. Теория нравственных чувств. М.: Республика, 1997—351 с. ISBN 5-250-02564-1
Литература
· Семенкова Т. Г. Издание трудов Смита в дореволюционной России и в советское время // Адам Смит и современная политическая экономия. Под ред. Н. А. Цаголова. М, 1979.
Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Теория_нравственных_чувств
Похожие работы
-
1759 год
План Введение 1 События 2 Продолжающиеся события 3 Родились 4 Скончались Список литературы Введение 1759 год — невисокосный год, начинающийся в понедельник по григорианскому календарю.
-
Клэр, Джон
Введение 1 Биография и творчество 2 Наследие и признание 3 Книги 4 Публикации на русском языке Введение Джон Клэр (англ. John Clare; 13 июля 1793, Хелпстон, Нортгемптоншир — 19 мая 1864) — английский поэт-крестьянин.
-
Различия в подходах А.Смита и К.Маркса к проблемам капитала, заработной платы и прибыли
Экономическая теория А. Смита относится к классической школе политической экономии. Исторические условия, подготовившие возникновение классической школы, сложились прежде всего в Англии. Здесь быстрее, чем в других странах Европы, завершался процесс первоначального накопления капитала. Были заложены основы мануфактурного производства, получившего большое развитие уже в XVII в.
-
Джеймисон, Фредрик
План Введение 1 Биография 2 Основные работы 3 Библиография 3.1 Книги 3.2 Избранные статьи 3.3 Избранные рецензии на книги Джеймисона 3.4 Избранные интервью
-
Смит, Джон капитан
План Введение 1 Биография 1.1 Ранние годы 1.2 Вирджинская экспедиция 1.3 Книги Смита Список литературы Введение Джон Смит (англ. John Smith ; 9 января 1580(15800109), Уиллоуби — 21 июня 1631, Лондон) — английский писатель и моряк, один из основателей и лидеров Джеймстауна — первого британского поселения на территории современных США.
-
Смит, Адам
План Введение 1 Краткая биография 2 Идеи Адама Смита 3 Основные работы 4 Издания на русском языке Список литературы Введение Ада́м Смит (англ. Adam Smith); крещён и возможно родился 5 июня (16 июня) 1723, Керколди — 17 июля 1790, Эдинбург) — шотландский экономист, философ-этик; один из основоположников современной экономической теории.
-
Полк, Джеймс Нокс
Джеймс Нокс Полк (англ. James Knox Polk , произносится Поук ; 2 ноября 1795 — 15 июня 1849) — одиннадцатый президент США, с 4 марта 1845 по 4 марта 1849. Родители Полка были шотландского происхождения, по матери он был потомком шотландского религиозного реформатора, основателя пресвитерианства Джона Нокса.
-
Шотландское Просвещение
План Введение 1 История 2 Обзор 3 Достижения 3.1 Эмпиризм и индукция 3.2 Экономика и социология 3.3 Наука и медицина 4 Просвещение в Шотландии 4.1 Глазго
-
Рид, Томас
План Введение 1 Теория здравого смысла Томаса Рида 2 Сочинения Список литературы Введение Томас Рид (26 апреля 1710 — 7 октября 1796), шотландский философ, современник и критик Дэвида Юма, основатель Шотландской школы здравого смысла, сыграл существенную роль в Шотландском просвещении. С 1737—1751 был пресвитерианским пастором, затем стал преподавать.
-
Депортация шотландских горцев
Памятник эмигрантам в память о депортации у подножия горы в Хелмсдейле, Шотландия. Депортация шотландских горцев , известная в британской историографии как