Название: Третья мировая теория Муаммара Каддафи
Вид работы: реферат
Рубрика: Международные отношения
Размер файла: 17.07 Kb
Скачать файл: referat.me-233541.docx
Краткое описание работы: МГТУ имени Н.Э.Баумана ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ ПО ПОЛИТОЛОГИИ '' Третья мировая теория'' Муаммара Каддафи Cтудент : Группа : Преподаватель : Волкова И.В МОСКВА 1996год.
Третья мировая теория Муаммара Каддафи
МГТУ имени Н.Э.Баумана
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
ПО ПОЛИТОЛОГИИ
'' Третья мировая теория''
Муаммара Каддафи
Cтудент :
Группа :
Преподаватель : Волкова И.В .
МОСКВА 1996год.
В 70-80-х годах в странах арабо-мусульманского Востока получили широкое распространение теории “ социализма национального типа ”,которые стали называть “ исламским социализмом ”. Отличительной особенностью этих теорий является возврат к традиции , к культурному наследию прошлого , к исламу .
На основании такого подхода была создана “ третья мировая теория ” Муаммара Каддафи , изложенная в его знаменитой
“ Зелёной книге ”. Официально называя так свою теорию , Каддафи считал её первой и последней , т.е. претендующей на абсолютную истину .
В ней подробно раскритикована современная демократия : Каддафи считает , что нынешняя демократия перестала быть подлинно народной . Довольно сенсационное заявление в наш век , когда , казалось бы , в современном обществе достигнут пик демократичности . Но Каддафи , рассматривая сущность демократии , приводит , иногда , такие доводы с которыми трудно не согласиться . Рассмотрим некоторые из них .
Орудие правления . Победителем в борьбе за власть всегда выходит орудие правления - отдельная личность , партия , класс , а побеждённым всегда оказывается народ , то есть , по мнению Каддафи , подлинная демократия . Политическая борьба нередко приводит к приходу к власти того орудия правления , которое представляет собой меньшинство , “ к тому же законным демократическим путём ”! То есть все , существующие политические режимы фальсифицируют подлинную демократию и являются диктаторскими режимами .
Парламенты . Парламентаризм - порочное решение проблемы демократии . Парламент не может выступать от имени народа , потому что демократия означает власть самого народа , а не тех ,
кто выступает от его имени . Методы избирания парламента не могут считаться демократическими , потому что массы получаются полностью оторванные от депутата . Депутат монополизирует власть масс и право решать за них их дела . Парламент , по сути,
представляет не народ , а победившую на выборах партию .
Фактически , народ используется политическими силами в борьбе за власть . Система выборных парламентов является демагогической системой ибо голоса можно покупать и подтасовывать . То есть , парламентское представительство - обман .
В целом , теория представительского правления - устаревшая и изжившая себя практика , придуманная философами и мыслителями в ту пору , когда народом помыкали правители , как бессловесным скотом .
Партия . ...Это современное диктаторское орудие правления - это власть части над целым . Партии создаются группами людей для осуществления своих интересов или навязыванию обществу своих взглядов и установлении господства в нём своей идеологии . Количество партии не меняет существа дела . Более того , чем больше партий , тем острее между ними борьба за власть , что подрывает программу , направленную на благо всего общества . Интересы общества и общественного развития приносятся в жертву межпартийной борьбе за власть . Кроме того , партии могут быть продажны и могут быть подкуплены извне и изнутри .
Оппозиция - это не орган контроля народа за деятельностью правящей партии , она лишь выжидает подходящий момент , чтобы занять место правящей партии у кормушки власти . Контроль находится в руках партии , стоящей у власти ( посредством парламента ), а власть - в руках партии , осуществляющей контроль .
Отсюда ясно , как лживы , фальшивы и несостоятельны существующие в современном мире политические теории .
Каддафи сравнивает партию и клан . По его мнению , борьба партии за власть ничем не отличается от борьбы за власть между племенами и кланами . Оба этих вида борьбы оказывают на общество негативное и разрубающее воздействие .
Референдум . Референдум - это фальсификация демократии . Голосующие могут сказать всего лишь одно слово либо “да” либо “нет” . По Каддафи , каждый должен иметь возможность обосновать своё желание , причину , одобрения либо неодобрения .
Какой же выход из такого издевательства , по его мнению , над народом предлагает Каддафи ?
Получается , чтобы быть до конца демократичными , надо создать такое орудие правления , которое являло бы собой весь народ в целом , а не представительство от его имени .
Каддафи предлагает создать особую иерархическую структуру народных конгрессов и комитетов . В результате ,”которой управление становится народным , народным становится контроль , утрачивается определение : демократия - это контроль народа над правительством , и на его место приходит новое : демократия - это народный самоконтроль “.
Всеобщий народный конгресс является форумом народных конгрессов и комитетов .
Закон общества . Подлинным Законом общества является либо обычай , либо религия . Всякая попытка установить Закон общества , минуя эти исходные отправные моменты , неправомерна и нелогична. Все ныне существующие конституции это не естественный закон , а средство власти над народом . При подмене подлинного Закона на закон , созданный человеком появляется угроза свободе человека . Свобода находится под угрозой , если общество не имеет священного Закона , в основе которого лежат незыблемые нормы , не подлежащие изменению или исправлению по воле орудий правления .
Наиболее соответствующий человеческому достоинству закон - это религия . Она включает в себя обычай - выражение естественной жизни народов . То есть религия - это утверждение естественного закона . Все остальные законы неправомерны , поскольку они не основываются на естественном источнике - обычае и религии .
Кто наблюдает за ходом жизни общества ? Из описанной выше системы следует , что общество само осуществляет контроль над собой .
Как общество исправляет положение в случае отклонения от Закона ?
Поскольку народ сам становится орудием правления , все происходящие отступления от Закона общества носят тотальный характер и должны корректироваться с помощью демократической перестройки , а не посредством применения силы . В такой ситуации не существует органов , стоящих над народом , против которых могли бы быть направлены насильственные действия и на которых могла бы быть возложена ответственность за отступление от Закона .
Каддафи утверждает , что никакой иной концепции подлинно демократического общества существовать не может . С этим утверждением можно поспорить . Потому что принципы подлинной демократии Каддафи накладывают определённые условия на применение данного устройства общества конкретным странам . Для примера , в нашей стране , занимающей довольно обширную часть географической карты , со множествами народностей и с не меньшим числом религий ( основополагающая Закона общества , по Каддафи ) будет очень трудно сформулировать Закон общества , чтобы не оказалась ущемлённой ( иначе не будет подлинной демократии ) ни одна , даже самая маленькая , народность .
По моему , даже эта небольшая дилемма доказывает не абсолютность теории Каддафи , хотя следует признать , что в ней есть не мало мыслей , заслуживающих внимания .
Похожие работы
-
Социально-экономическое развитие Юго-Восточного региона Средиземноморья
Регион Юго-Восточного Средиземноморья, его структура и основные члены, их внутреннее взаимодействие. Общие итоги экономического развития стран региона в XX в., его конечные результаты. Сопоставление общественно-политических условий развития государств.
-
Норвегия и международная торговля
Основные показатели участия страны в международной торговле. Экспортно-ориентированный характер работы различных отраслей производства, зависимость от импорта иностранной продукции. Большая доля западноевропейских стран во внешней торговле Норвегии.
-
Экономические санкции Совета Безопасности ООН против Ливии и их результаты
Экономические санкции в отношении Ливии, причины их введения. Анализ политических и экономических последствий санкций для страны и ее позиций на международной арене после их снятия. Перспективы восстановления торгово-экономических отношений с Россией.
-
Социально-экономическое развитие Ливии в 80-90 гг. ХХ века
Последствия полного торгового эмбарго, установленного против Ливии в 1986 г. Последствия поддержания завышенного курса динара. ENI как крупнейший производитель нефти. Сектор телекоммуникаций как перспективная отрасль для вложений иностранного капитала.
-
Причины и последствия финансового кризиса (в России и мире)
Мировой экономический кризис. Рост производных инструментов. Торговый дисбаланс и инфляция доллара. Демографический дисбаланс и барьеры на пути миграции. Дисбаланс между рыночной и реальной стоимостью корпораций. Последствия финансового кризиса.
-
Союз арабского Магриба в современной перспективе
Обзор предпосылок возникновения, этапов эволюции и основных задач Союза арабского Магриба - региональной организации, которая стремится реализовать идею арабского единства. Политика Алжира и Ливии по поддержке оппозиционных организаций в соседних странах.
-
Мировая экономика: структура и современные тенденции ее развития
Основные группы стран: промышленно развитые страны, развивающиеся страны и страны переходной экономики, состояние их экономики. Показатели экономического развития мирового хозяйства: ВВП на душу населения, производство зерна, добыча нефти, задолженность.
-
Мировая экономика: структура и основные субъекты
Сущность понятия "мировая экономика", особенности и роль уровня экономического развития отдельных стран. Структура мирового хозяйства, направления и формы международных экономических отношений. Субъекты мирохозяйственных связей и интеграционные процессы.
-
Мировая экономика
Развитие международных экономических отношений между государствами в современном аспектах. Изменения, происходящие в мировой экономике. Интенсификации и глобализации миграции капитала. Международное разделение труда. Рынки сбыта в международном масштабе.
-
Внешнеполитические проблемы Китая
Внутриполитическая программа строительства "гармоничного общества" и внешнеполитическая стратегия создания "гармоничного мира". Средства, использующиеся для достижения целей. Теории и доктрины внешней политики Китая, взгляд на глобальное управление.