Название: Происхождение и классификация форм государства Аристотелем
Вид работы: доклад
Рубрика: Право и юриспруденция
Размер файла: 17.53 Kb
Скачать файл: referat.me-294804.docx
Краткое описание работы: Политика - наука о высшем благе человека и государстве. Цель политики - достижение счастья и благосостояния государства и человека.
Происхождение и классификация форм государства Аристотелем
.
Аристотель 384-322 гг до н.э.
Труды “Политика”, “Афинская полития”;
Платон мне друг, но истина дороже.
Основатель Ликейской школы.
Аристотель воспитывал Александра Македонского, на эту должность его пригласил царь Филипп II. Идеи Аристотеля послужили идеями для Македонского.
Идеи:
Политика - наука о высшем благе человека и государстве. Цель политики - достижение счастья и благосостояния государства и человека.
Социум - основа политики и государства. Государство и др. социальные явления - естественные, а поскольку это так, то подходить к исследованию государства, политики надо исходя из естественных потребностей человека. А потому государство происходит из-за общения. Такие явления и приводят к возникновению государства.
на первом этапе - семья,
на втором - род,
на третьем - государство.
Аристотель говорит - человек по природе своей существо политическое. Однако гос-во это не только вопросы предотвращения взаимных обид. По его мнению, гос-во появляется тогда, когда образуется общение между другими родами и семьями ради благой жизни. Но общаться могут граждане государства (свободные люди). Аристотель говорит - варвар и раб не равны человеку, поскольку возможно общение только свободных людей. Рабство - естественно и неизбежно, как и другие социальные явления. Раб - это разумное сочетание ума и физической силы. (Раб - instrumentum vocale - говорящееорудие.)
Не согласен с Платоном в отношении собственности. По мнению Аристотеля - общность в гос-ве недопустима, поскольку частная собственность коренится в природе человека. Он по своей природе готов обладать теми или иными благами жизни.
Аристотель считает, что для государства опасно иметь как чрезмерно богатых, так и бедных людей. Он говорит, что надо урегулировать отношения собственности. С одной стороны устранить чрезмерное богатство, с другой не допускать бедности. Уравнивание возможно лишь на определенном среднем уровне. Если богатых низвести до уровня бедных они станут источником смут. Следует стремиться к среднему, но для этого предварительно посредством законов необходимо воспитать граждан и подготовить их к таким порядкам. Говорит - величайшие преступления совершаются из-за стремления к избытку, а не из-за предметов первой необходимости. Люди должны обладать собственностью, людям надо больше, их вожделения беспредельны.
Средний гражданин - опора порядка. При приоритете общей цели должно быть усиленное влияние гос-ва. Определенная часть собственности может быть общей, но использоваться она должна для блага всех. Богатство не рок, а бедность - источник возмущений и преступлений. Аристотель подчеркивал вопросы связанные с оформлением такого государства и высказывался о формах государства.
Выделяет 2 критерия:
1. количественный подход - кол-во людей, участвующих в правлении. (правление одного - тирания, правление немногих - олигархия, правление большинства - демократия; власть большинства он характеризует как политию и правление большинства - имеется виду представителей среднего строя.)
2. правильные и неправильные формы - если гос-во стремится к общей пользы, то правильное (монархия, аристократическая форма (немногих лучших, полития ), если на удовлетворение своих интересов - неправильная (тирания, власть немногих богатых - олигархия, демократия - власть многих неимущих, заботящихся о собственной выгоде)
Лучшей формой для Аристотеля является смешанная форма, он смешивает 2 формы - олигархию и демократию. Лучшая форма - полития. Т.е., когда богатые и благородного происхождения граждане могут поделиться своим богатством.
1 власть - законосовещательная
2 власть - управления
3 власть - судебная.
Тогда, когда это будет, богатые и бедные перестанут существовать. Вместе с тем данная демократия должна обеспечиваться имущественным цензом. В демократиях, где власть отдается законам, - власть принадлежит демагогам.
Государства должны возникать в результате грамотного правления, которое могут осуществить только лица со средним достатком, опирающиеся на закон. Гос-во из средних людей будет иметь наилучший строй. Средние не стремятся к чужому добру как бедняки, но никто них и не посягает, потому жизнь протекает в спокойствии. Должности в гос-ве должны как выбираться, так и защищаться. Хоть выборы и естественный процесс, гос-во должно контролировать лиц находящихся у власти.
Государство создается не для того чтобы жить, а чтобы жить счастливо. Вот тогда государство - это совершенный союз свободных людей.
Государство - это там, где добродетельное воспитание, справедливые законы, соответствующее место и климат. Должна быть обеспечена свобода. Свобода - там, где все по очереди подчиняются и управляют, где каждый живет как захочет в рамках закона.
Закон это выраженная политическая справедливость и он отождествляет и закон и право. При применении закона необходимо учитывать не букву. А смысл, тогда закон обеспечит равенство и участие всех в управлении государства. И осуществлении правления приоритет отдается закону а не человеку. Кто требует, чтобы властвовал закон - требует чтоб властвовало божество и право. Люди подвержены слабостям и аффектам. Закон - мерило способное обеспечить стабильность.
Граждан следует приучать к выполнению и исполнению законов. По его мнению допустима систем наказаний. Цель - заставить следовать добродетели. По его мнению законопослушными могут стать граждане если применять воспитание, обучение, систему наград и наказание. Наказание - это лечение, а лечение производится противоположным приятному.
Задачи наказания - общая превенция, исправление и удаление. Допускается изгнание. Наказание это восстановление справедливости. Но месть недопустима. Также различает умышленные, неумышленные и т.д.
За незнание закона люди несут ответственность, поскольку незнание законов - результат небрежности.
Пьяный несет двойную ответственность, потому что принцип действия лежал в нем самом.
Справедливость - 1 уравнивающая (арифметическое равенство);
2 распределяющая (в зависимости от положения в общ-ве и полезности) - геометрическое равенство.
Средства для достижения справедливости.
С помощью суда. (справедливое состоит в уравнивании собственного интереса и интересов общества. Общественное выше личного, а возникающие споры между людьми доступны суду). Судьи либо избираются, либо назначаются по жребию, а наиболее сложные дела решают совместно. Крайне необходимо иметь 8 Судов.
1. для принятия отчетов должностных лиц;
2. суд над лицами приносящим ущерб гос-ву;
3. суд над лицами совершающими государственные преступления,
4. по крупным торг сделкам;
5. об убийстве;
6. об иностранцах;
7. по мелким торг делам;
8. споры между гражданам и должностными лицами (омбудсман, административное производство)
Право - политическая категория. Вне государства право существовать не может. Соотв право делится на естественное право и право условное. Естественное право существует везде, а условленное право оформляется в виде закона. Естественное право - выше закона. Среди законов приоритет основанным на обычаи законам. Законы есть справедливые и несправедливые, но несправедливые тоже обязаны к исполнению. Человеческие действия состоят из единичных фактов, а законы излагаются в общей форме, поэтому законы надо изменять постепенно, а менять законы, значит ослаблять его силу.
Похожие работы
-
Значение интегративной юриспруденции
Право как социальное явление и как часть социального опыта представляет столь важный элемент социального бытия, что в этом своем качестве оно выполняет не менее важные социальные функции, чем, скажем, устройство государства.
-
Гражданско-правовая характеристика образовательных услуг в Российской Федерации
В условиях принятия нового Закона РФ «Об образовании» особую актуальность приобретает вопрос о содержании и нормативно-правовом закреплении понятия «образовательная услуга»; в статье автор формулирует определение этого понятия.
-
Понятие и предмет регулирования, нормы, правоотношение, источники конституционного права РФ как отрасли права
Термин «конституционное право» имеет три значения: отрасль действующего права, наука, учебная дисциплина. Как отрасль права оно представляет собой систему внутренне согласованных юридических норм, содержащихся в конституции, законах, указах. Президента
-
Политико-правовое учение Ф. Ницше
Государство, право, законодательство, политика представляют собой, по концепции Ницше, служебные орудия, средства, инструментарий культуры, которая, в свою очередь, есть проявление, обнаружение и образование космической по своим масштабам борьбы сил.
-
Французский философ Поль Анри Гольбах о налогоообложении
Французский философ Поль Анри Гольбах (1723 - 1789 гг.) в своих произведениях "О правителях", "О свободе" и "О политике вообще" весьма подробно рассматривал вопросы налогообложения.
-
Право на психическое здоровье как естественное право человека
Для обеспечения естественных прав человека необходима конституционно закрепленная обязанность государства заботиться о физическом и психическом здоровье каждого гражданина.
-
Формы правления и классификация права И. Кантом
Классификация права И. Кантом. Принципы классификации форм правления И. Кантом.
-
Общественно-политические движения
Одной из форм своевременного выявления и реализации политических интересов определенных групп и отдельных граждан общества являются общественно-политические движения.
-
Происхождение и классификация форм государства Платоном
По его мнению в политическом устройстве общества происходит круговращение государственных форм. Во многом формы правление зависят от того, кто правит. Лучшее правление могут осуществлять философы.
-
Функции государства
Понятие функций государства. Функции государства и его социальная природа. Соотношение понятий "функции государства" и "политика государства". Классификация функций государства. Средства осуществления функций государства.