Название: Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает самого себя По повести Алексина Раздел имущества
Вид работы: сочинение
Рубрика: Литература и русский язык
Размер файла: 15 Kb
Скачать файл: referat.me-191067.docx
Краткое описание работы: «Не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы сделали тебе». Это золотое правило, которому далеко не каждый следует. «Ты просто даешь другому частичку самого себя — в виде доброго поступка, полезной идеи, слова поддержки, помощи в трудный момент, своевременной подсказки. Ты берешь нечто из своей головы, приправляешь добротой своего сердца и вкладываешь это в голову или сердце другого», — говорил Чарльз Берр.
Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает самого себя По повести Алексина Раздел имущества
«Не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы сделали тебе». Это золотое правило, которому далеко не каждый следует. «Ты просто даешь другому частичку самого себя — в виде доброго поступка, полезной идеи, слова поддержки, помощи в трудный момент, своевременной подсказки. Ты берешь нечто из своей головы, приправляешь добротой своего сердца и вкладываешь это в голову или сердце другого», — говорил Чарльз Берр.
Каждый день в нашей жизни дает нам огромные возможности доказать свою любовь ближнему. Но мы настолько утомлены текущими заботами, что забываем о других, не обращаем внимания на их чувства, принося дорогим нам людям страдания.
Каждый любит самого себя в большей мере, чем окружающих. А как бы хотелось, чтобы весы любви в отношениях между людьми оставались в одном положении — равновесии. Но многие из нас не способны на это. Они переполняют свою чашу весов недовольством и завистью, невнимательностью и равнодушием. Такие люди совершают предательство по отношению к ближнему, но в первую очередь они делают хуже только себе.
Делать людям добро, найти правильный путь помогает книга. Произведения А.Алексина дают возможность подросткам взглянуть на мир взрослыми глазами. Но такое взросление, как для самих читателей, так и для героев книг Алексина, никогда не проходит безболезненно. На меня огромное впечатление произвела повесть «Раздел имущества». В ней девочка-подросток вынуждена разбираться в поступках близких ей людей. Она любит бабушку, вырастившую и воспитавшую ее, героически выходившую Веру от тяжелой болезни; любит маму — самого дорогого и близкого человека. Казалось бы, чего еще желать? Веру окружают любящие и заботливые люди. Но конфликт повести в том, что мама не терпит бабушки, страшно ревнует к ней. Нет, мама Веры с уважением относится к ней, от нее не услышишь ни одного грубого слова в адрес бабушки. Но в то же время бабушка становится лишней в семье после того, как справилась со своей задачей: вырастила и выходила Веру.
Конфликт, описанный в повести, не является исключительным. Самое трудное в подобных ситуациях понять, что, нарушая любовь к ближнему, предаешь себя.
Мама Веры всячески старается отодвинуть бабушку на задний план, не понимая того, что в первую очередь она в глазах дочери оскорбляет саму себя. Сама того не замечая, она превратилась в потребителя. В мире, где господствуют открытия науки, человек начинает терять свои человеческие качества: умение любить близких и быть любимым. Таким образом, Алексин поднимает актуальную, на мой взгляд, проблему: проблему бездуховности, растаптывающую совесть и чувство долга. В современном мире нужнее лишь те люди, которые могут пригодиться. Предавая своих близких, мы перестаем быть настоящими людьми, перестаем любить, бескорыстно делать добро другим людям.
Сейчас очень мало таких людей, как бабушка Веры. В основном все становятся похожими на Верину маму, внутренне пустыми, бездуховными людьми.
Недаром лейтмотивом в повести проходит тема суда молодого человека со своей матерью. «Судиться со своей матерью — самое лишнее на земле дело», — произносит бесстрастным голосом судья мужчине, «выдавленному из тюбика». Это предательство.
Мама Веры не умеет ждать. Она постоянно идет против своей совести, обижая близкого человека. Например, однажды напоминает, что это именно бабушка отвезла ее в тот родильный дом. Обижая, она не забывает выглядеть красиво. Мама приглашает профессоров на ужин в честь бабушки, при этом в разговоре с папой напоминает, что нужно приглашать только полезных людей. Бабушку на этом ужине хвалят, называют «добрым гением», пьют за ее здоровье, а она в это время на кухне моет посуду. От этого Вера стала еще больше любить свою бабушку. А вот маму?
Бабушка для Веры — надежный друг, помогающий в трудную минуту. Она отдает себя всю без остатка, ничего не требуя взамен. Добрые дела не совершаются по расписанию. Бабушка Веры руководствуется только лишь одним всепоглощающим стремлением — помогать людям, становится и быть человеком. А мама пытается заслужить любовь своей дочери, но совершенно не теми методами. Причиняя боль людям, ты не становишься с ними ближе.
Как хорошо, что Вера не похожа на свою маму. Если бы она была похожа на нее, неизвестно, как бы дочь поступила с матерью в будущем. Может быть, тоже, как и мужчина, «выдавленный из тюбика», предала бы ее. Страшно, когда в семье такие отношения. Обижая близких, мы не понимаем, что сами роем себе яму.
Мы никогда не будем покупать для ремонта своей квартиры просроченные материалы, использовать для паркета гнилые доски. Потому что наш дом не будет выглядеть уютно. Но в жизни все не так. Мы часто руководствуемся «некачественными» принципами. Мы создаем свой «дом», не заботясь о будущем, не думая о своем предательстве по отношению к ближнему. И когда через некоторое время с нами поступают так же, мы удивляемся: «За что же это нам?»
Умеете ли вы любить, научились ли делать добро человеку, умеете ли быть заботливыми по отношению друг к другу? Задумайтесь над этим!
Учитесь делать добро, не причинять неприятностей, боли близким людям, и тогда вы не предадите самих себя. И доброта ваша будет не мнимой, а истинной.
Похожие работы
-
Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г. Щербаковой)
После потери доброты происходит неминуемая потеря нравственности. И такой человек способен уже на все. Мы должны все делать для того, чтобы не стать черствыми, равнодушными к бедам других людьми.
-
Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает самого себя 8230 Пастернак
Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает самого себя 8230 Пастернак Великая Отечественная война — к этим трем словам можно подобрать определения «смерть, кровь, разрушенные судьбы, голод, жажда мести и победы, предательство». Даже на войне, когда люди одержимы идеей победы, есть небольшая часть людей, которые хотят жить просто для себя.
-
Самого главного глазами не увидишь 2
Самого главного глазами не увидишь Выдающийся французский писатель А. де Сент-Экзюпери говорил, что для него «существует лишь одна проблема, единая в мире - возвратить людям духовную сущность, духовные заботы». С этой целью он пишет философскую сказку-притчу «Маленький принц». Чему именно сказку, ведь этот жанр предназначен большей частью для детей? Сам автор отвечает: «Все взрослые сначала были детьми…».
-
Томас Гоббс 2
Томас Гоббс - английский философ. Он считал поведение и психику человека безостаточно подчиненными законам механики. Человек рассматривался как существо, наделенное от природы стремлением к самосохранению и собственной выгоде. …люди по природе повержены жадности, страху, гневу и остальным животным страстям", они ищут "почета и выгод", действуют "ради пользы или славы, т.е. ради любви к себе, а не к другим".Эгоизм объявляется, таким образом, главным стимулом человеческой деятельности.
-
Образ тургеневской девушки в повести Ася
Образ "тургеневской девушки" в повести "Ася" Автор: Тургенев И.С. Под термином «Тургеневская девушка»-скрывается образ пленительных, обладающих особыми качествами души героинь с драматической судьбой.
-
Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г.Щербаковой)
После потери доброты происходит неминуемая потеря нравственности, большая часть произведений современных писателей посвящена этой теме.
-
Сердечная недостаточность - это болезнь нашего времени (по произведениям А.Г. Алексина)
Одна из основных проблем нашего общества – это недостаток человечности. Эта «болезнь» - основная тема большинства произведений Анатолия Георгиевича Алексина.
-
Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более
разумном и велик Русская литература XIX в. была вся пронизана гуманистическими идеями. Писатели стремились своим творчеством изменить в жизни человека что-что к лучшему, дать нравственные ориентиры. Герои русской литературы всегда находили свое счастье в борьбе за счастье других, в служении людям, в помощи тем, кто в ней нуждается. «Делай добро!» — призывал Чехов, и лучшие герои произведений XIX в. следовали этому завету.
-
Нравственный идеал в произведениях Достоевского по роману Преступление и наказание
«Красота спасет мир», – написал Ф. М. Достоевский в своем романе «Идиот». Эту красоту, которая способна спасти и преобразовать мир, Достоевский искал на протяжении всей своей творческой жизни, поэтому почти в каждом его романе есть герой, в котором и заключена хотя бы частичка этой красоты. Причем писатель имел в виду вовсе не внешнюю красоту человека, а его нравственные качества, которые и превращают его в действительно прекрасного человека, который своей добротой и человеколюбием способен внести частичку света в убогий и жестокий мир.
-
Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает себя
Нарушитель любви к ближнему первым из людей предает себя (на примере романов В. Распутина «Пожар» и Ч. Айтматова «Плаха») Повесть В. Распутина «Пожар» — одно из самых актуальных произведений нашего времени. Кроме самого очевидного значения (в романе описан пожар в сибирском таежном поселке), заглавие повести имеет и более глубокий подтекст.