Название: Гуманизм в творчестве Андрея Платонова на примере рассказа Потомки солнца
Вид работы: сочинение
Рубрика: Литература и русский язык
Размер файла: 15.63 Kb
Скачать файл: referat.me-201700.docx
Краткое описание работы: Творчество писателя Платонова занимает особое место в русской литературы. Его интересно читать, анализировать, чувствовать. Произведения Платонова отличаются своей непредсказуемостью, неожиданностью событий. Еще в то время и доброжелатели, и хулители Платонова говорили о его странных героях, неожиданных, оборванных финалах, о невозможности пересказать произведение ни на основе логики событий, отраженных в нем, ни опираясь на логику его героев.
Гуманизм в творчестве Андрея Платонова на примере рассказа Потомки солнца
Творчество писателя Платонова занимает особое место в русской литературы. Его интересно читать, анализировать, чувствовать. Произведения Платонова отличаются своей непредсказуемостью, неожиданностью событий. Еще в то время и доброжелатели, и хулители Платонова говорили о его странных героях, неожиданных, оборванных финалах, о невозможности пересказать произведение ни на основе логики событий, отраженных в нем, ни опираясь на логику его героев. Эти особенности поражают и нас, современных читателей.
Именно это порывает даже самых яростных обличителей Платонова на восхищение мощным художественным даром писателя — плотностью повествования, универсальностью обобщения на уровне одной фразы текста, колоссальной свободой в языковой стихии русского языка, способного выразить даже мучительную немоту мира и человека.
Платоновские произведения отличаются отсутствием метафоричности, что присуще “традиционному” стилю сравнения в повествовании. Платонов, скорее, использует прием “деметафоризации” и метонимические конструкции. Каждая из единиц текста построена по законам целого, как бы сверх смысла. Любимая синтаксическая конструкция Платонова — сложноподчиненное предложение с избыточным употреблением союзов “потому что”, “чтобы”, “так как”, “дабы”, фиксирующих причины, цели, условия того образа мира, который создается в сознании героя.
Писатель настолько умеет жалеть человека, что читатель невольно окунается в мир героя, в его внутреннее состояние и сам желает оказать ему помощь в трудных ситуациях. Потребность проливать слезы над чужим горем у Платонова настолько сильна и ненасытна, что он неутомимо и изощренно вызывает в своем воображении самые мрачные картины, самые жалостливые положения… Фантазия художника не знает и не хочет знать никаких ограничений… Он делает все, чтобы вызвать у читателя единственное из известных наслаждений — чувство жалости, ради чего сгущает краски, преувеличивает, окунает нас во все переживания героев “с головой”.
Платонов написал в 20 – 30-е годы замечательный по содержанию рассказ “Потомки солнца”. Само название привлекает читателя и манит его открыть и прочитать данное произведение. С рассказом “Потомки солнца” школьники знакомятся в хрестоматии для XI класса. Эта книга была выпущена в 1993 году в Москве издательством “Просвещение”.
Писатель выбрал для своего героя тернистый путь страдания в его поисках той правды, которая должна восстановить нарушенный порядок жизни и духа. Это прослеживается на протяжении всего рассказа, который разделен на четыре смысловые части. В первой из них нам рассказывается о детских годах главного героя — инженера Вогулова: “Он был когда-то нежным, печальным ребёнком, любящим мать и родные плетни, и поле, и небо над всеми ими”. Во второй части мы узнаём, что Вогулов, тот самый некогда нежный мальчик, а теперь седой согнутый человек с блестящими ненавидящими глазами, становится главным руководителем по перестройки земного шара.
Вогулов считает, что “Земля, с развитием человечества, становится всё более неудобна и безумна. Землю надо переделать руками человека, как нужно человеку”. Он руководит миллионными армиями рабочих, которые вгрызаются машинами в Землю и меняют её образ. Работает бессменно, бессонно, с горячей в сердце ненавистью, с бешенством, с безумием и беспокойной неистощимой гениальностью. Вогулов изменяет рельеф планеты, чтобы руководить потоками ветров. Он придумывает огромный по своей мощности источник энергии — ультрасвет, с помощью которого “армия рабочих в двадцать – тридцать тысяч человек могла бы пустить в атмосферу Гималаи”. Вот картина действия адской машины: “Ураган сметал страны, молнии засверкали в атмосфере, и до дна стал вздыхать Атлантический океан, нахлобучивая миллиарды тонн воды на острова”.
Вогулов командовал миллионами машин и сотнями тысяч техников. “В бешенстве и неистовстве человечество билось с природой. Зубы сознания и железа вгрызались в материю и пережёвывали её. Безумие работы охватило человечество. Температура была доведена до предела — дальше уже шло разрушение тела, разрыв мускул и сумасшествие”.
В будущем Вогулов хотел переселить человечество в Антарктику, “остальная же площадь земли будет отведена под хлеб и под опыты и пробы человеческой мысли, она будет мастерской, обителью машин и пашней”. Но на этом Вогулов не останавливается. Он надеется “постигнуть мир… и пересоздать вселенную”, убежденный в своем праве “беспощадно” вмешаться в создание творца, который когда-то, играя, сделал звезды и пространства”.
Смысл жизни Вогулова заключается в идее перестроить Вселенную, для чего изобретает фотоэлектромагнитный резонатор-трансформатор, на производство которого работают огромное количество людей. “Но этого было мало: человек работал слишком медленно и лениво” и Вогулов привил рабочим микроб энергии, который “делал ненужной вечность — довольно короткого мига, чтобы напиться жизнью досыта и почувствовать смерть, как исполнение радостного инстинкта. Для чего же ему нужна эта “перестройка”? Зачем он стремиться к этому? Платонов объясняет нам это в заключительной части рассказа. Любовь — вот причина всех его стремлений. Трагическая молодая любовь главного героя явилась толчком ко всем его свершениям. Здесь же писатель делает вывод, что: “Только любящий знает о невозможном, и только он смертельно хочет этого невозможного и сделает это возможным, какие бы пути ни вели к нему”. Рассказ “Потомки солнца” учит нас, читателей, тому, что человек должен жить в согласии с природой, не разрушать, не перестраивать её, а особенно, в таких глобальных масштабах, как это сделал инженер Вогулов.
Платонов через свои произведения показывает нам силу и величие чувств, учит жить, а не существовать, учит быть человеком с большой буквы. Необходимо всегда оставаться, прежде всего, человеком, а не “машиной”, следовать принципам гуманности и преданности тому, чему мы обязаны всем тем, что имеем. Человек — не царь природы, а ее часть, её дитя. Он как родной сын должен любить, уважать, защищать её, не давать в обиду. Ведь человек без природы — ничто, без неё он не способен существовать.
Похожие работы
-
Писатель и время А.Платонов
Писатель и время (А.Платонов) Автор: Платонов А.П. После публикации повестей "Ювенильное море", "Котлован" и романа "Чевенгур", по мере их осмысления читателями и критикой становится все более очевидным, что именно Андрей Платонов занимает центральное место в русской литературе XX столетия.
-
Сочинение по прочитанному рассказу А.П.Платонова Неизвестный цветок
Сочинение по прочитанному рассказу А.П.Платонова "Неизвестный цветок" Автор: Платонов А.П. Я прочитала рассказ Андрея Платоновича Платонова «Неизвестный цветок». В этом произведении рассказывается о храбром и смелом маленьком цветочке, а почему я назвала его храбрым и смелым вы сейчас узнаете.
-
Горестное прозрение народа По произведениям Андрея Платонова
Горестное прозрение народа (По произведениям Андрея Платонова) Автор: Платонов А.П. В течение последних нескольких лет одно за другим были опубликованы произведения крупного советского писателя Платонова (1899—1951), ранее широкому читателю не известные. Имя Андрея Платонова возвратилось в литературный обиход нашего времени, пройдя через колоссальный перепад оценок творчества писателя: от “юродиво-вредного явления”, как критика определяла его при жизни, до выдающегося мастера, по мнению сегодняшнего литературоведения.
-
Размышляя над страницами рассказа А. Платонова Маркун
Размышляя над страницами рассказа Андрея Платонова «Маркун». Из писателей 20-х – 30-х годов нашего столетия мы не знаем и десятой части. Их произведения канули в небытие, а сами они были забыты. Большинство из них погубил только зарождавшийся в то время госзаказ на литературные произведения. Ведь писатель – это, как поэт, «не должность, а состояние души».
-
Размышляя над страницами рассказа Андрея Платонова "Маркун"
Рассказ "Маркун" был назван по имени главного героя – молодого изобретателя, – который обрел цель жизни, понял ее смысл.
-
Особенности стиля повести А.Платонова «Котлован»
Кроме механизмов — паровозов, динамо-машин, дизелей и болиндеров — прозу Андрея Платонова населяют люди, его литературные герои, которых автор тщательно и скрупулезно описывает. От этого они становятся не совсем живые.
-
От «внешнего» человека к «сокровенному»
Для Платонова, публициста и прозаика, характерно сложное, трагически напряженное восприятие человека и природы, человека и других людей. Революция в понимании писателя — процесс глубоко народный, творческий.
-
Своеобразие романа А. Платонова Чевенгур
Своеобразие романа А. Платонова «Чевенгур» Автор: Платонов А.П. Роман “Чевенгур” — центральное социально-философское произведение А. Платонова, захватывающая драма народного правдоискателя — возник в известном смысле неожиданно среди небольших, бессюжетных повестей, рассказов, всей “микропрозы” писателя начала и середины 20-х годов.
-
Художественное своеобразие одного из произведений А. Платонова
Художественное своеобразие одного из произведений А. Платонова Автор: Платонов А.П. Андрей Платонович Платонов родился в Воронеже в 1899 году. Как старший в многодетной семье, рано начал работать: помощником машиниста, литейщиком на трубном заводе, в паровозоремонтных мастерских. “Я жил и томился, потому что жизнь сразу превратила меня из ребенка во взрослого человека, лишая юности.
-
Тема труда в рассказе А.П.Платонова Корова
Тема труда в рассказе А.П.Платонова "Корова" Автор: Платонов А.П. «Труд – первое основное условие всей человеческой жизни. Надо поставить свою жизнь в такие условия, чтобы труд был необходим. Без труда не может быть чистой и радостной жизни».