Referat.me
/ / Москва - центр православия

Название: Москва - центр православия

Вид работы: реферат

Рубрика: Москвоведение

Размер файла: 13.35 Kb

Скачать файл: referat.me-250996.docx

Краткое описание работы: План: 1.Митрополит Пётр и сутьба Москвы. 2.Владыка Алексий. 1)Одной из важнейших причин возвышения Москвы стал прочный стратегическийсоюз московских князей с православной церковью. Московские князья раньше другихосознали выдающуюся роль православия в тех условиях. Они постарались заручитьсяподдержкой как высших чинов церкви, так и русских монахов-передвижников, начав-ших во 2/3 14 века беспримерное по масштабу и последствиям дело монастырской ко-лонизации (освоение русских земель).

Москва - центр православия

МОСКВА-ЦЕНТР ПРАВОСЛАВИЯ

1)Одной из важнейших причин возвышения Москвы стал прочный стратегическийсоюз московских князей с православной церковью. Московские князья раньше другихосознали выдающуюся роль православия в тех условиях. Они постарались заручитьсяподдержкой как высших чинов церкви, так и русских монахов-передвижников, начав-ших во 2/3 14 века беспримерное по масштабу и последствиям дело монастырской ко-лонизации (освоение русских земель). Русские митрополиты уже с начала 14 века предпочитали большую часть своеговремени проводить в Москве,а затем и перенесли сюда свою официальную резиденцию. В начале 14 века митрополитом Киевским и Всея Руси был избран волынский мо-нах Пётр. У него сложились хорошие отношения с тогдашним московским князем Ива-ном Калитой. Возможно это была одна из причин того, что митрополит Пётр в 1325году переехал на жительство из Владимира в Москву. В 1328 году митрополит Феог-ност сделал Москву своей официальной резиденцией. Пребывание митрополита в Москве повышало её политический и духовный автори-тет, помогая свершиться делу объединения русских земель, которое проводил ИванКалита. По настоянию Петра в Москве заложили Успенский собор, где Пётр и был погре-бён ещё до окончания строительства собора.

2)В 1354-1378 годах Русской православной церковью руководил митрополит Алек-сий. Он был фактическим создателем нового московского православного государства. В годы малолетства великого князя московского Дмитрия Ивановича его воспита-тель митрополит Алексий был главой московского правительства. Алексий обстраивал Москву новыми монастырями. Кроме Чудова монастыря (1365г)при нём был построен Андрониковский монастырь на берегу Яузы. Монастырь был об-несён стенами и стал служить фортом для московской крепости. Алексий заложил основы едино-державной власти московской Руси, утвердил ди-настию государей московских. При нём начинает осуществляться идея государстванового типа - православно-самодержавного. Москва, превратившись в центр русскогоправославия становится фактически теократическим государством, в котором властьсветская действует в тесном единстве с властью духовной.

Похожие работы

  • Время грандиозного строительства Кремля (II половина XV-начало XVI века)

    Следующий этап развития Кремля был связан с событиями особой исторической важности. Рубежной датой в истории страны стал 1480 год, когда татары попытались последний раз силой заставить русских выплачивать дань.

  • Первые московские князья в Кремле (II половина XIII – первая половина XIV века)

    Для истории Москвы и Кремля особенно важен тот факт, что, получив ярлык, Иван Калита не переехал в стольный Владимир, как делали другие князья, а остался в Москве, расширял свое княжество, подчиняя и покупая другие земли и города.

  • «Это — ласка православия»/ С. Н. Дурылин и Оптина пустынь

    Путь Сергея Николаевича Дурылина к Оптиной пустыни был долгим и непростым. Придя в гимназию глубоко верующим мальчиком, он через шесть лет сделался ярым атеистом, бросил учебу и увлекся революционными идеями.

  • Немецкая слобода

    В XV веке во времена царя Ивана III в Москву впервые стали приглашать квалифицированных немецких специалистов: оружейников, медиков, ювелиров, «рудознатцев».

  • Алхимики в Москве

    В работе рассматривается вопрос "Существовали ли в древнерусских городах, в частности, в Москве, алхимики".

  • По Китай-городу

    Китай-город издавна является деловым центром Москвы. Улица Ильинка в Китай-городе – одна из красивейших в Москве. На ней один к другому примыкают великолепной архитектуры дома, и это делает ее гармоничной и завершенной.

  • Православные святые в истории Москвы

    Через всю историю земли Московской красной нитью проходят жития святых - великих князей и патриархов, являющихся хранителями первопрестольной, помогавших ей в самые безысходные времена выстоять против политических и стихийных ненастий.

  • Шпаргалка по Москвоведению

    Во 2 половине 1 тысячелетия наш. эры пришли славяне (ВЯТИЧИ). К северо-западу от современной Москвы жили КРИВИЧИ. В 11-12 веках их земли входили в Смоленское княжество, а ближайшими

  • Черкизово

    История поселения молодого Московского княжества, а вместе с ним и Залесской Руси, с названием Черкизово.

  • Сердце Москвы

    В центре Москвы, за древними крепостными стенами расположился островок истории, сохранивший свою самобытность на протяжении времени. Редко можно встретить на Земле место, где бы минувшие века оставили столь яркие и неизгладимые следы.