Referat.me

Название: Школа Чистой Земли

Вид работы: реферат

Рубрика: Философия

Размер файла: 14.05 Kb

Скачать файл: referat.me-356798.docx

Краткое описание работы: Ещё одной школой махаяны, зародившейся в Китае, была школа Чистой Земли. Её основные идеи были взяты из индийских почти одноимённых сутр, которые были составлены почти через триста лет после смерти Будды и назывались «Сутрами Чистой Земли».

Школа Чистой Земли

Ещё одной школой махаяны, зародившейся в Китае, была школа Чистой Земли. Её основные идеи были взяты из индийских почти одноимённых сутр, которые были составлены почти через триста лет после смерти Будды и назывались «Сутрами Чистой Земли». Эту новую школу возглавил Хуэй Юань (336-416), основавший Общество Белого Лотоса (такое название, конечно же, было выбрано не случайно: причиной стало покрытое лотосами озеро, находившееся рядом с монастырём) и заложивший тем самым первый «камень». Учение Будды в истолковании школы Чистой Земли постепенно распространилось и в другие китайские школы, а позже, будучи переработанным Хонэном (1133-1212) в дзёдо-буддизм, оно попало и в Японию.

Популярность школы Чистой Земли состояла в предложении достичь просветления со значительно меньшими затраченными на это усилиями, нежели предлагали другие школы. Тот же Хонэн (посмертное его имя – Гэнку) считал, что изучать наставления, познавать себя, медитировать и всё это одновременно – довольно таки сложное занятие, поэтому тексты школы Чистой Земли, объясняюшие пользу чтения мантр, его очень обрадовали.

Последователи учения Чистой Земли верили, что просветление Будды пребывает вне времени и пространства, вне границ его земной жизни, что оно персонифицировано во множестве будд и бодхисаттв. И бодхисаттва Амитабха дал обет не достигать полного просветления до тех пор, пока все живые существа не окажутся в нирване, посвятив себя таким образом бескорыстному служению другим. Амитабха пожертвовал собственным просветлением ради нирваны других и, как считалось, мог спасти нэмбуцу — «Наму-амида-буцу», — и тогда он откроет перед вами двери своего рая.

Таким образом, школа Чистой Земли возлагала свои надежды на силу Амитабхи. У некоторых последователей вера в «другую силу», тарики, преобладала над верой в «собственную силу» — дзёрики, и заменяла усилия, которые требовалось приложить для достижения просветления.

Один из учеников Хонэна – Синран (1173-1262) – основал собственную школу, известную как дзёдо-син или син-буддизм. А один из учеников Синрана развил учение Чистой Земли о нэмбуцу, превратив его в еще более сильную и самодостаточную практику, гарантировавшую достижение просветления, даже если ее выполнить всего однажды, но только от всего сердца.

Позже последователи Хонэна и Синрана несколько видоизменили учение, включив в него некоторые другие буддийские практики. Сейчас, к примеру, многие буддийские школы используют разные аспекты их теорий, в особенности чтение нэмбуцу и веру в идеал бодхисаттвы, воплощенный в Амитабхе, как дополнение к практикам махаяны.

Любой, кто занимается этими практиками, вне зависимости от прочих условий, может переродиться в буддийском раю. Путь Чистой Земли - это легкий путь достижения мира и просветления, открытый каждому; никому не будет отказано, несмотря ни на какие прошлые ошибки, слабости и недостатки, если он с искренней верой практикует обращение к Амитабхе.

Предложенный Хонэном путь оказался простым и эффективным способом достичь просветления, что пришлось по сердцу очень многим. Хонэн утверждал, что нэмбуцу не является формой медитации, но многие последователи использовали этот метод именно как медитацию и последователи этих последователей продолжают так делать и в наше время.

В определённом смысле все мы уже находимся в Чистой Земле и нам не нужно совершать длительное «паломничество», нужно лишь позволить раю вокруг нас стать таковым.

Похожие работы

  • Школа тяньтай

    Своё название эта школа по имени горного монастыря, где когда-то жил её патриарх. Основателем школы считается Чжи И (538-597 гг.), хоть он и не разрабатывал сами идеи, но написал множество трудов и развил концепции, переданные ему учителем.

  • Школа йогачары и "сокровищница сознания"

    Одним из наиболее известных представителей школы йогачары был Парамартха (499-569), родом из Восточной Индии, принес это учение в Китай (546 год) и перевел на китайский язык семьдесят пять сутр и труды йогачаринов.

  • Школа хуаянь

    Основателем школы хуаянь считается Фа-цзан (643-712), который оставил после себя множество трудов (считается, что он написал их больше сотни). Философ находился под покровительством императрицы Ву и сумел систематизировать буддийское учение.

  • Разделение буддизма на ветви

    Долгое время монахи, придерживающиеся разных направлений одной религии, жили и учились бок о бок, не вступая в противоречия друг с другом. Однако к 100 г. н.э. появились книги, в которых по-новому обосновывались различные особенности учения.

  • Две школы махаяны

    В махаяне выделяют две школы: школу мадхьямики и школу йогачары. Школа мадхьямики, «школа срединного пути», учит, что мы не можем знать, существует ли реальность и поэтому нужно придерживаться разумной середины, не впадая в крайности.

  • Буддизм японский

    Буддизм (яп. буцу-до, бук-кё), адаптированный к культуре (яп. бунка) и менталитету (яп. синсэй) японцев, к древним традициям (яп. дэнто) страны. Первые свидетельства о проникновении буддизма в Японию относятся к V—VI вв.

  • Дзен

    Дзен (дзэн, чань) – японское название одной из школ буддизма махаяны, в основном сформировавшейся в средневековом Китае. В Китае эта школа имеет название Чань. Зародился Дзен в Индии благодаря деятельности монаха Бодхидхармы.

  • Лалитавистара

    Лалитавистара (санскр. e– «Подробное описание игр Будды»), одна из наиболее популярных в буддийской литературе биографий Будды, ядро которой сложилось первоначально в литературной традиции сарвастивады.

  • Вайшешика-сутры

    Вайшешика-сутры (санскр.), собрание сутр философской школы вайшешика, датируемое примерно 2 в. В комментарии Чандрананды (9 в.) текст Вайшешика-сутр делится на 10 разделов, из которых первые семь содержат по две главы.

  • Буддизм китайский

    Учение Будды (кит. фо цзяо), адаптированное к китайскому менталитету, к религии и древней китайской культуре. Учение проникло в Китай в начале н.э. Сначала о нем поведали купцы, перевозившие товары по Великому шелковому пути.