В ХХ в. под влиянием общей теории относительности время понимается как четвертое измерение, главное отличие которого от первых трех (пространства), заключается в том, что время необратимо (анизотропно).

Истина - одна из основных категорий любой философской системы. Наиболее простое понимание этой категории в ХХ в. исповедовал логический позитивизм: Истина - это соответствие высказывания реальности.

Обычная Аристотелева логика называется двузначной, потому что ее высказывания, имеют два значения, то есть они могут быть либо истинными, либо ложными. Однако мы знаем, что в реальности далеко не всегда можно определить точно истинность или ложность.

Вывести абсолютный закон Вселенной учёные сумеют лишь тогда, когда мир будет уже полностью изучен. Но можно с полной уверенностью заявлять, что такой момент не наступит никогда, ввиду бесконечности свойств материи.

Реальность единых закономерностей (которые никем не опровергнуты) может быть объяснена только существованием изначальной информации о будущем развитии Мира, информации, как силы, определяющей целенаправленность эволюции.

Определения вербального иллюзионизма и иллюзорного знания. История появления вербальных иллюзий и иллюзорного знания.

Существенная перестройка космофизики, начавшись в 1994 году с падения кометы на Юпитер, возносит спираль эволюции человека по “ухабам” природно-социальных катаклизмов на качественно новый уровень взаимосвязи человека с природой.

Философы говорят, что случайность - это неосознанная закономерность. Герменевты идут дальше. Они говорят, что случайность исключается причинно-следственной связью. Во всем материальном мире существует связь между причиной и следствием.

Во Вселенной имеется два вида простых объектов и громадное множество сложных объектов, состоящих из этих двух видов. Отсюда: все наблюдаемые процессы являются процессами взаимодействия между этими двумя простыми видами объектов.

Несмотря на изменение форм, при переходе к современным этапам развития социума продолжает идти процесс внутривидовой борьбы за существование, но не в ландшафтной среде, а в сферах производства и распределения материально-энергетических ресурсов.

Целенаправленность развития Вселенной свидетельствует о существовании абсолютного, бесконечного Источника информации, предопределившей развитие Мира. Этот Источник именуется в иудаизме бесконечным Богом, не имеющим изображения.

Показано, что ньютоно-картезианская парадигма, господствующая в науках о жизни, не отвечает современным физическим представлениям о реальности. Проведен анализ достоверных фактов телепатии, предвидения, психоделических видений.

В статье описываются состояния сингулярности материи и психики с позиции Объективного и Субъективного наблюдателей этих явлений, а так же раскрывается смысл понятия скрытых параметров Индивидуального Явления.

Верификационный критерий. Фальсификационный критерий. Парадигмальный критерий. Методы. Проблемы. Критерий истинности.Природа философского творчества.

Поскольку язык возникает как элемент человеческой деятельности, то есть кооперативного взаимодействия людей с предметным миром, то язык необходимо устроен в точности так, как устроен предметный мир.

В квантовой механике имеется так называемый принцип (соотношение) неопределенности, который гласит, что уже одно только познавательное действие человека само по себе способно изменить мир.

Псевдосинонимия возникает в ситуации, когда разнообразие слов у данного индивида превосходит разнообразие обсуждаемого им содержания, а значит и содержания, закрепленного им за имеющимися у него словами.

Под этим термином и сейчас понимаются логически выверенные рассуждения, которые, однако, приводят к очевидно ошибочному выводу. Несколько позже был создан различительный термин “паралогизм”.

В данной статье кратко излагается суть “Информационной теории эволюции”, согласно которой наш мир возник и развивается предопределённо, закономерно, целенаправленно.

В данной статье рассматривается основа, необходимая для существования любого субъекта, и в том числе, Искусственного Интеллекта (ИИ). Основа, благодаря которой создаются желания, мотивы и цели ИИ. В статье принимается, что ИИ есть субъект.