1.Истоки философии. Её связь с мифологией, религией и наукой. Слово философия древнегреческого происхождения. Дословно переводится как любовь к мудрости (греч. phileo – люблю, sophia – мудрость, philosophia – любовь к мудрости). Впервые употребил это слово древнегреческий математик и философ Пифагор, живший в VI веке до нашей эры (580-500г.г. до н.э.).

План ответа: 1.Приветствие 2.Почему возникает государство? 2.1.Естественное состояние и естественные законы 2.2.Общественный договор 3.Что есть государство? Его сущность и механизм реализации его функций.

Содержание Введение………………………………………………………………….3 1. Субъект познания………………………………………………….…...7 2. Объект познания………………………………………………………12 Заключение………………………………………………………………15

Аквинский Ф. ЕСТЕСТВЕННАЯ ТЕОЛОГИЯ. ТЕОЛОГИЯ И НАУКА В этой части своего труда Фома размышляя о философии, религии и спасении человека приходит к мысли, что божественное дается человеку в виде откровений и эти откровения необходимо преподавать с помощью некоей науки. Человеческому разуму в большинстве случаев сложно постичь божественное откровение, более того, даже если это и возможно, то все равно от заблуждений и примесей «ненужных» мыслей не избавиться.

ОГЛАВЛЕНИЕ Книга первая Глава первая Место психологии среди других наук. Метод исследования. Природа души. Значение привходящих свойств для познания сущности. Связь души с телом. Исследование души – дело естествоиспытателя. Определение состояний души естествоиспытателем и диалектиком. Предмет и точка зрения естествоиспытателя, "техника" (владеющего искусством), математика и философа.

Контрольная работа по философии Тема 20. Идеалистическое направление в европейской философии конца 17 – начала 18 вв. Лейбниц Г. и его «монадология». Учение Лейбница об иерархии монад.

Сыров В.Н. Философия эпохи постмодерна: всерьез и надолго? Философия эпохи постмодерна: всерьез и надолго? // Философская и правовая мысль. Альманах.

Уральский институт экономики, управления и права Факультет информационных технологий Кафедра прикладной информатики Философия управления персоналом

Федеральное агентство по образованию ГУО ВПО «Дальневосточный государственный технический университет (ДВПИ имени В.В.Куйбышева)» филиал в г. Артёме

Предыстория китайской философии (до VI века до н. э.) В древней китайской философии (до VII века до н. э.) господствующим было религиозно-мифологическое мировоззрение. Одной из отличительных черт китайских мифов был зооморфный характер действующих в них богов и духов: многие из них имели явное сходство с животными, птицами или рыбами, были полуживотными — полулюдьми.

Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации Южно-Уральский Государственный Университет Кафедра философии Реферат на тему:

СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ ВОЕННО-МОРСКОЙ ОРДЕНА КРАСНОЙ ЗВЕЗДЫ ИНСТИТУТ им. П.С. НАХИМОВА Реферат на тему «М.М.Бахтин – философия поступка» Выполнил: Назаренко К.В.

ПЛАН. Введение. Философия природы и человека. Безграничная «околичность познания». Социальная философия и нравственность. Заключение. Библиографические ссылки.

ВВЕДЕНИЕ Натурфилософия (лат. natura - "природа") - философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Границы между натурфилософией и естествознанием, ее место в философии исторически менялись. Наибольшую роль натурфилософия играла в древности.

, ЕЕ ЯЗЫКОВАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ И ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ Пространство - одна из основных категорий бытия, форма существования материи, отражающая протяженность и расположение предметов в мировом континууме и их положение относительно друг друга.

Содержание Введение Основная часть Анализ развития философского учения Объективный идеалистический характер учения Платона Идейные истоки платоновского идеализма

Содержание. Введение стр.2 Основные положения философии Платона: стр.3 2.1. Мир идей и Мир вещей стр.4 2.2. Познание стр.6 2.3. Диалектика стр.8 2.4. Учение о государстве стр.8

А.А. Гусейнов Для понимания блага и зла в мусульманской этике характерны два момента, отличающие его от аналогичных концепций, созданных в рамках этики в мусульманских обществах. Во-первых, благо и зло не трактуются в качестве метафизических начал или модификаций единого метафизического принципа, как то характерно для зороастризма или неоплатонизма.

Содержание: Введение………………………………………………….3 1.Происхождение ислама………………………………..5 2.Коран и Сунна – «священные книги» мусульман…..7 3.Ислам и искусство……………………………………..9

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА Филиал МГУ в городе Севастополе Историко-филологический факультет Кафедра истории и международных отношений