Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО Всероссийский заочный финансово – экономический институт

ФИЛОСОФИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ Введение Критерии глобальных проблем Альтернативная цивилизация Философские подходы к решению глобальных проблем Заключение

12. Русский космизм. Фи-я общего дела Федорого Глубокие корни, славянофил. и западничество, народники и др.. Идеи заподной фил. и ресское православие (теоцентр, промысел божий в ист. процессе), идеализм. Мистическое-теологичесое (Фёдоров, Соловьёв) и естественно-научное –(Циалковский, Вернадский, Чижевский).

Введение ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ - (от позднелат. exsistentia - существование), или фило­софия существования, на­правление в философии иррационализма, возникшее в нач. 20в. в России, Герма­нии, Франции и др. странах.

Федеральное агентство по образованию РФ Марийского государственного университета кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплин Бенедикт Спиноза «Этика»

Философско-педагогическая парадигма "русской школы" Представления ряда отечественных философов о "русской школе" являют собой составную часть "русской идеи". Так, В. Ш. Сабиров понимает "русскую идею" как концептуальное оформление тех тенденций отечественной культуры и национального характера народа, которые могут противостоять актуализировавшемуся духовному кризису.

Анаксимен (585 – 525) Жизнь · Древнегреческий философ. · Из Милета, сын Эвристрата. · Был близким другом Анаксимандра. · Основной приём его научной аргументации – метод аналогий.

Содержание Введение………………………………………………………………………..3 Генезис историко-философских воззрений на общество…………………..4 Структура общества…………………………………………………………12

Российский Государственный Педагогический Университет имени А.И.Герцена Реферат по философии на тему: «философия ненасилия» Подготовила: студентка специалитета

План 1.Введение. 2.Понятие личности. 3.Структура личности. 4.Факторы формирования личности. 5.Личность и общество. 6.Заключение. Список используемой литературы.

СОДЕРЖАНИЕ Введение……………………………………………………………………….....3 1. Понятие духовности и её структура. Духовность как базис этических систем……………………………………………………………………...4

Введение В любые времена человек пытается определить для себя, что такое истина. Сколько раз человек пытался определить правдивость, истинность того или иного суждения, высказывания и столько же раз сталкивался со сложностью этого вопроса. Проблема истинности знания, критерии истины издавна интересовала выдающиеся умы.

РЕФЕРАТ ФИЛОСОФИИ НАПИСАЛ: ПРОВЕРИЛ: г. С-Петербург “Красота спасёт мир “ 1 Тема Гуманизм философских взглядов Ф. М. Достоевского План Введение 1. Человек-основа философии Ф. М. Достоевского

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕСИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАЛИНИНГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Князь Сергей Николаевич Трубецкой (1862-1905) Князь Сергей Николаевич Трубецкой (в центре) СОДЕРЖАНИЕ Введение 5 Биография 7 Путь философа 10 Научная деятельность 16

по Философии На тему: Классический этап античной философии План Ведение 1. Диалектика Сократа 2. Мир идей Платона 3. Онтология Аристотеля Заключение

Реферат по философии на тему: «Религия как вид познания. Грани религии, легко переводимые на язык науки» Содержание Введение……………………………………………………………………………….3

ВВЕДЕНИЕ Достоверному познанию в научной или практической области всегда предшествует рациональное осмысление и оценка доставляемого наблюдением фактического материала. Эта мыслительная деятельность сопровождается построением различного рода догадок и предположительных объяснений наблюдаемых явлений.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ Проблема души и тела К числу традиционных антропологических вопросов средневековой философии относится проблема соотношения души и тела. Само собой понятно, что мыслители этой эпохи не могли пренебречь теми выводами, которые были сделаны античными философами, в первую очередь Платоном и Аристотелем.

Абсолют – первоначало всего сущего, которое не зависит не от чего другого, само содержит все существующее и творит его. Абстракция – процесс мышления, в котором множество отвлекается от единичного, случайного, несущественного и выделяет общее, необходимое, существенное, чтобы достигнуть научного объективного познания.