То, что Л. Гумилев называл пассионарностью, а В. Ленин реальной силой, имеет универсальное название - дух эпохи. Он входит в каждого человека, движет историей, его власть над нами беспредельна.

В статье обсуждаются теоретические основы социально-психологической феноменологии как нового направления в отечественной психологии, исследующего закономерности возникновения, изменения, развития, функционирования, специфики проявления и взаимосвязи феноменов деловой и межличностной информации.

Одна из проблем социальных сетей - их безудержный рост, однако устаревают они так же быстро, как и развиваются. Не секрет, что большинство сетей предлагают в разных сочетаниях одни и те же простые коммуникативные услуги.

Духовность перестает быть чем-то скрытым и неясным, когда узнаешь, что весь природный мир активно ищет более совершенное состояние, стремится к нему, пребывает в поиске более высоких ценностей, более высоких смыслов.

Виртуальные миры компьютерных игр все больше и больше становятся неотъемлемой частью современной жизни, дополняя (а иногда и подменяя собой) реальность, отражая фундаментальные принципы функционирования реальных экономических систем.

Характер трактовки причинности явлений имеет решающее значение в любом мировоззренческом проекте. В нем организующее начало методологии познания и представления действительности как таковой. Чем больше явлений объясняют используемые принципы причинности, тем масштабнее Универсум, подпадающий под их описание.

Законы Ньютона, законы сохранения энергии и мощности изучают еще в школе. Но изучать как факты - это одно, строить мировоззрение - это другое. В данном случае речь пойдет о мировоззрении - цельной картине Мира.

Социолог, чей неоценимый и гениальный ум привел к созданию новой науки - социологии.

Гегель выступает как продолжатель лучших традиций немецкой классической эстетики. Подобно Лессингу, Гердеру и Шиллеру, вопросы эстетики он решает в свете важнейших социально-политических проблем времени.

Представления о природе явлений в различных сферах бытия имеют мировоззренческое значение. Они углубляют понимание процессов в мире, согласовывают между собой движущие их силы.

Мы воспринимаем ХVIII в. как утро культуры Нового времени, а творцы новой культуры едва-едва выбирались из интеллектуальных дебрей средневековья. Они были уже настолько сведущими в химии, чтобы приходить к пониманию тщетности поисков философского камня для превращения минералов в золото.

Эстетика русских революционных демократов — это высший этап в развитии домарксистской эстетики. Теоретической основой эстетических теорий революционных демократов являлся их философский материализм.

Родился в Берлине в 1858 году. В этом же году только 15 апреля на свет появится Эмиль Дюркгейм – основатель социологической школы Франции , а 23 апреля 1858 года родился выдающийся немецкий физик Макс Планк – основатель квантовой теории.

Исходным пунктом экзистенциализма является категория существования («экзистенция»). Такое существование, лишенное какой бы то ни было качественной определенности, противопоставляется внешнему миру, обществу, оно абсолютизируется, превращается в нечто такое, что обладает собственной, абсолютно независимой жизнью.

Культ внешней силы, порожденный детерминистским сознанием, привел к тому, что все законы нашего естествознания иллюстрируют один и тот же методологический прием: "силовое" воздействие на объект и регистрация ответа (реакции) на него доступными методами наблюдения.

Предметом данной работы является социальная мобильность, то есть явление перемещения индивида внутри социального пространства.

Раскрыты сложности, возникающие при подготовке воспитанников государственных учреждений для передачи в замещающую семью, а также трудности преодоления социальных стереотипов у специалистов, работающих в детских домах, приютах, центрах.

Обыватель воспринимает суд как инстанцию, в которой есть шанс, пусть небольшой, добиться справедливости. Это утверждение может показаться даже наивным, игнорирующим общее мнение о зависимости судов и их равнодушии к людям.

Общей для большинства современных психологических направлений является мысль, что в начале развития мы встречаем не отдельные элементы развитой психической жизни, но целостные недифференцированные образования, которые только на высших ступенях развития начинают дифференцироваться на более или менее самостоятельные.

Одной из важнейших идей Мартина Хайдеггера является различение бытия и сущего. Другой его идеей является то, что кризисное состояние европейской культуры обусловлено так называемым метафизическим поворотом, который наметился еще в античной философии, но реализовался полностью в науке Нового времени.