Биофилософия — новейшее направление в философском осмыслении жизни, связанное с разработкой гуманистической проблематики.

Понятие «кризис идентичности» заслуживает анализа по двум причинам. Во-первых, для традиционной метафизики было аксиомой, что все идентично самому себе. Однако если это так, тогда почему необходимое свойство бытия— идентичность — может переживать кризис?

Связь биофилософии и человекознания — это не дань сиюминутной моде, а показ того, что мир человека — это не только социум, но и его телесность, психика, разум, вера. Их взаимосвязь может оказать помощь в обосновании концепции биологического детерминизма.

Чистая способность воображения как основание рассудка. Кантовская трактовка (издание II, «Критика чистого разума»). О синтезе вообще. О связи категорий с явлениями.

Чем философия не может быть? От философии не следует требовать истины. Философия не состоит из философских направлений и школ. Чем философия является? Философские проблемы являются ракурсом жизненных проблем.

Возникновение социальной психологии как самостоятельной дисциплины условно датируется 1908 годом — то есть ее история практически совпадает с двадцатым столетием.

В последнее десятилетие некоторые социологи выявляют в российском обществе особую группу противоречий, которые связываются ими с "парадоксальностью общественного сознания".

Сциентизм и регулятивы классического разума - Ценностные аспекты коперниканской революции. Традиции и революции в науке. Социокультурные предпосылки интеллектуальной революции (на примере коперниканской революции).

Поставив человека в центр познания, философия стремится конкретизировать эти вопросы, уточняя, сопоставляя их, обращаясь то к познанию сущности человеческой природы, то к его происхождению, наконец, к осмыслению самого процесса познания.

Значение истории парадоксов. Парадоксы в различных сферах познания. Причины парадоксов. Оценка характера парадоксов. Методологические функции парадоксов.

Ни об одной из известных нам “вещей” – известных с детства или с какого-либо другого “момента” нашей жизни – нельзя сказать, что мы узнали ее самостоятельно. Самостоятельно мы понимаем “материю вещей” – то, что воспринимаем непосредственно.

Собственно социологический подход к цивилизации, в отличие от культурологического или этнографического подходов, основан на установлении границы между цивилизацией и тем, что цивилизацией не является, а не между разными цивилизациями.

Внимание к данному вопросу не случайно: статистические данные свидетельствуют о постоянной тенденции старения научных кадров.

Эмпирическая база и методы исследования. Масштабы суицидального поведения. Способы самоубийств. Социально-демографические характеристики суицидентов.

Философия Вл. Соловьева относиться к Х1Х веку, а ведь уже наступил ХХ!, но нас по - прежнему притягивают к себе труды великого русского мыслителя.

В данной книге речь идет о современном понимании философии жизни. Не философии биологии, т.е. не философии науки о жизни, а именно философском осмыслении самого феномена жизни как неотъемлемого компонента бытия, компонента природы и культуры.

Количественные уровни мироздания. Число первоэлементов. Структура первоэлементов. Проблема массы. Качественные уровни мироздания. Уникальная гипотеза А.И. Вейника.

Вторая часть 12-й книги Махабхараты посвящена учениям об освобождении и начинается с наставления, подвигающего к возвышению над всем преходящим.

Определение культурных целей и смыслов образования взрослых лежит в основе возможных ответов на кризис образования, кризис традиционных научных форм его осмысления, исчерпанность многих парадигм.

Древнерусская философская мысль носила религиозно-мистический характер. Мистицизм уходит корнями в глубокую древность, в язычество. Языческое сознание древних славянских племен сформировалось к Х в.