"Очищение" диалектики (советской эпохи). Информационное мировоззрение как основа нового витка цивилизации. Диалектизация и информациологизация концепции устойчивого развития.

В предлагаемой статье делается попытка раскрыть существо учения о ресентименте и показать его эвристическую значимость в оценке социокультурной ситуации современной России.

Сложное целое как синтез предыдущих стадий развития. Волна конструктивизма в философии, науке и искусстве. Человек в цепи циклической причинности. Человек как микрокосм. Его высокая нелинейность.

Научным сообществом признано, что мировая система находится в системном кризисе. По-видимому, такое состояние нельзя назвать нормальным. Следовательно, оно не является предметом экономической науки?

Марксистское положение о практике как решающем и окончательном критерии истинности научных высказываний подвергалось и подвергается резкой критике и немарксистскими философами, и материалистами бэконовской традиции.

То, что начинается, уже есть, но в такой же мере также его еще нет. Противоположности бытие и небытие находятся, следовательно, в нем в непосредственном соединении, или, иначе говоря, начало есть их неразличенное единство.

Понятие "судьба" по праву начинает занимать одно из центральных мест как в осмыслении сущности человека, так и в определении путей развития культуры и цивилизации.

Кризис культуры -- это тяжелое переходное состояние, в котором рождается истина и определяется ее дальнейшая судьба. Смысл кризиса -- переоценка ценностей и перестановка слагаемых ее духовно-смыслового ядра.

Цель диссертации триедина: оповестить, рассудить, убедить. Надо оповестить научное сообщество о вкладе соискателя в ту или иную отрасль знаний, чтобы оно признало реальность вклада, его новизну, ценность и, наконец, идентичность вкладчика и информатора.

Интервьюирование - это метод сбора первичной вербальной информации, основанный на непосредственном взаимодействии между исследователем и опрашиваемым. Под понятием "исследователь" здесь понимается участник исследования, осуществляющий опрос.

В период социально-экономической и политической нестабильности общества изучение массовых выступлений граждан представляет особый интерес.

Принципы суфийской этики, моральные нормы и жизненная позиция суфиев резко отличались от официальных социально-этических норм и порядков, господствующих в феодально-теократическом обществе средневековой эпохи.

Рассмотрим стерильность как актуальное, а чистоту как виртуальное. Событие одновременно является коррелятом обоих и соединяет их в актуально-виртуальную пару. Таким образом, оно выступает как коррелят пары.

Воля к одиночеству, освобождая человека от власти мира Иного, делает его рабом мира Себя, содержание которого принципиально неотделимо от содержания Иного.

Различия теоретических подходов в социологических "гранд-теориях", а тем более обилие частных теорий порой вызывают сомнение в том, могут ли гуманитарии быть причисленными к благородному сословию ученых в классическом понимании "подлинной науки".

Оглядываясь назад, можно увидеть, насколько опосредованно наше знание о мире, в котором мы как-то умудряемся жить.

Идея судьбы в мифологии. Трансформация мифологемы в философему как ее инволюция. Понятие судьбы: лингвистическая компаративистика. Мифологема судьбы. Современная лингвистическая ситуация.

Основные аргументы, выставляемые против Маркса в работах критиков, заключаются в том, что в его концепции нет места феномену культуры и человек поэтому является абстрактным, т.к. сущность его "есть совокупность общественных отношений".

Форма развития рационализаторского знания. Роль инновации производства. Миметический и нормативный изоморфизм. Проблема экономической среды. Циклическая модель промышленной рационализации.

В то время как во Франции школа физиократов обратилась к либерализму рационалистического толка, в Неаполе экономисты Дженовези и Галиани не скрывали своей симпатии к государственному протекционизму.