В Новом Завете, особенно в некоторых местах посланий Павла и Евангелия от Иоанна, ясно чувствуется, что бесконечный раскол между человеческим и божественным в каком-то смысле уже удалось превозмочь.

Эзотерическое толкование одного из самых известных в мире произведений искусства не будет казаться лишь плодом фантазии, если рассматривать его в том ключе, который использовал сам художник (мы знаем его под именем Сандро Боттичелли).

Рассматриваются законы сохранения энергии, импульса и момента импульса с позиции их глубокого философского смысла.

Дореволюционный период. Множественность классификации и поиски обобщающей концепции. 20-40-е годы. Догматизация марксизма и деформации в историко-социологической проблематике. Историко-социологическое направление в 50-70-х и 80-90-х годах.

Ныне, чем больше говорят о свободе, тем меньше ее становится, хотя пришло ее время: без свободы ничто состояться не может, ни отдельный человек, ни жизнь во Вселенной. Тем не менее именно свобода не дается человеку.

Начав с естественного состояния, Гоббс пришел – следуя уникальным сочетаниям априорно-дедуктивного метода с богословским вопрошанием – к учению о спасении и о конечной судьбе мира.

Изложены системообразующие факторы и механизмы развития систем, преобразование систем. Мир в свете системных представлений (системность неорганической природы и системность живой природы).

Особенность российского трансформирующегося общества не в том, что оно преобразуется (преобразуется вся миросистема), но скорее в том, что мы находимся в высокоактивной стадии социальных трансформаций.

Теория социальной перспективы представляет такой подход к познанию общественных процессов, который способствует более адекватному познанию подлинно существующих процессов в обществе, что особенно важно для социальной практики.

Теоретические источники философии "жизненного порыва". Онтология сознания: учение о длительности. Размышления о цвете: цвет как физическое (пространственное) явление. Учение о природе цвета: цвет как восприятие (психическое).

Брачный инстинкт. Ограничительные табу. Ранние брачные уклады. Брак в эпоху отношений собственности. Эндогамия и экзогамия.

Самосознание Августина как фактор воли и моральной ответственности было столь же пронзительным, что и осознание им невыносимого бремени человеческой свободы: заблуждения и вины, невежества и страдания богооставленности.

Сразу после достижения просветления под деревом бодхи Будда испытал некоторые сомнения. Сначала он решил молчать, т.к. знал, что большинство людей, будучи сильно привязаны к мирским радостям, не захотят слушать его советы.

О содержании понятия "бытие". О содержании понятия "сущее".

Аномальные случаи нарушения структуры намерения-и-действия. Намерение-и-действие как явное и скрытое.

Рост, структура и дифференциация. Социальные типы: военные и индустриальные общества. Эволюция — однолинейная или многолинейная. Индивидуализм против органицизма. Препятствия объективности.

Поэтические сентенции, прославляющие добродетели и порицающие пороки, были перлами рассыпаны по многим дидактическим текстам уже с древности.

Общее и особенное в социальных организациях. Принципы оптимизации деятельности людей. Взаимосвязь законов организации.

Люди всех культур во все времена сталкивались с этой проблемой, с этими двумя подходами к жизни: все ли предопределено или мы можем каким-то способом изменить ход вещей — силой нашей воли, наших желаний, наших слез, преодоленных нами опасностей и ошибок?

О жизни Мо-цзы (490/468 – 403/376 гг. до н.э.) сохранились весьма незначительные сведения. Известно, что Мо-цзы вышел из школы Конфуция, пройдя обучение у одного из учеников философа.