Представление отношений между объемами понятий с помощью кругов Эйлера. Выполнение операций обобщения и ограничения терминов. Установление определения и деления представленных высказываний. Способы обращения, превращения и противопоставления предикату.

Исследование исхождения в контексте проблемы предела и беспредельного в "Первоосновах теологии" Прокла. Анализ эпохи создания текста, биографии и личности автора, обоснования монизма, связанного с укреплением императорской власти в Византийской империи.

Характеристика и структура внутренней специализации философии, сущность ее основополагающих разделов: онтология, гносеология, логика, этика, эстетика и история философии. Роль и значение законов и принципов в становлении философского знания как системы.

Милосердие, благотворительная деятельность как древнейшие нравственные и гуманистические традиции. Нравственное мировоззрение и духовное начало в жизни человека. Священническая деятельность отца Сергия и Павла. Этические традиции благотворительности.

Главные компоненты мировоззрения. Взгляды как система знаний, выраженная в представлениях и понятиях. Формирование общечеловеческих ценностей. Уровни отражения действительности. Обыденное, эмпирическое, сциентистское и антисциентистское мировоззрение.

Учение о разуме в философии И. Канта. Рассуждения философа о вопросах морали и проблемах свободы. Критика и. Кантом теории нравственного чувства. Принцип чистоты морального мотива. Потаенный смысл кантовского ригоризма и философской нравственности.

Різнобічність тлумачення поняття "свобода". Субстаціональне, акцидентальне і феноменологічне розуміння свободи та основні її форми – фізична, соціальна та моральна. Свобода як вибір і визнання: в часи Античності, за Середньовіччя та періоду Відродження.

Рождение Сократа и его первоначальное образование. Вступление на философское поприще, увлечение натурфилософией и отход от нее. личность и особенности характера данного мыслителя, оценка его значения и вклада в развитие философии, основополагающие идеи.

Космополитический проект Канта. Антропология и человеческая общность. Насколько идеи философов прошлого актуальны в современном мире. Философское учение о природе. Интеграция индивидуальной субъективности и моральной структуры мирового сообщества.

Абу-Ханифа как крупнейшая фигура в истории классической религиозно-правовой мысли ислама. Автобиографические сведения и путь к религии имама Абу-Ханифы. Формирование и историография Ханафитского мазхаба. Иерархия авторитетов в Ханафитском мазхабе.

Идея и жизнь личности в теории Соловьева. Отношение личности человека к божественной личности. Теодицея и антроподицея как необходимые основания личности в концепции Флоренского. Единство личности как определение ее совершенства в теории Карсавина.

Представленная статья рассматривает одну из ключевых проблем коммуникации в эпоху постмодерна: информационной перегрузки и ее последствий. Автор анализирует трансформации, произошедшие в обществе.

Под черным юмором обычно понимается сочетание смешного с ужасным, трагическим. Его цель — рассмешив, напугать, или же, напротив, напугав, рассмешить.

Рассмотрение сущности рационального начала в человеческом сознании, его возможностей и значимости, взаимодействия с другими формами отношения человека к миру всегда находилось в центре внимания философии.

В России в условиях мирового кризиса особенно ярко проявилась неконкурентоспособность молодежи на рынке труда. В статье приводятся статистические данные, характеризующие безработицу среди молодежи.

Понятие "гностицизм" принадлежит историографии нового времени. Гностицизм стал проблемой научного исследования в работах Р.Л. Липсиуса "Критика источников Епифания" (1865) и А. фон Гарнака "История догматов" (1886).

Первые буржуазные революции провозгласили декларации, подчеркивающие абсолютную и безусловную ценность каждого человека, его достоинство, закрепляющие свободу и равенство людей.

Спецрациональностью будет называться особая разновидность рациональности, присущая той или иной специализированной форме духовной деятельности.

В данной статье предпринимается попытка реконструкции теоретического осмысления секуляризации в советской социологии религии. На основе анализа работ советского периода показывается, что можно вести речь о целостной советской модели секуляризации.

Известная неопределенность, точнее - семантическая неоднозначность понятия рациональности есть, видимо, первое явное проявление той "хитрости" ratio , о которой упоминал еще Гегель.