Название: "Фалуньгун": зло или добро?
Вид работы: доклад
Рубрика: Религия и мифология
Размер файла: 17.2 Kb
Скачать файл: referat.me-322864.docx
Краткое описание работы: Те, кто так или иначе интересуется Азией, все чаще сталкиваются с сообщениями о секте "Фалуньгун", основателем которой является китаец, уроженец провинции Цзилинь КНР Ли Хунчжи, ныне проживающий в Нью-Йорке.
"Фалуньгун": зло или добро?
"Фалуньгун": зло или добро?
Те, кто так или иначе интересуется Азией, все чаще сталкиваются с сообщениями о секте "Фалуньгун", основателем которой является китаец, уроженец провинции Цзилинь КНР Ли Хунчжи, ныне проживающий в Нью-Йорке.
Рост числа последователей секты, которая, по некоторым данным, составляет многомиллионную армию из более чем 15 стран, включая Китай, США, Россию, Корейские государства, Монголию, Австралию и т.д. заставляет внимательнее присматриваться к этой организации. Однако информация о "Фалуньгун", имеющаяся в пределах досягаемости российского общества, самая противоречивая. С одной стороны это "наиболее святая и чистая организация из всех, что были до нее", и только в ней люди будто-бы достигают "истинного просветления", а с другой -- сборище околпаченных людей с деформированным мироощущением, которые готовы пойти на все ради защиты сумасбродных идей "фалунь дафа" и своих "духовных отцов", по природе своей являющихся мошенниками, наживающихся на последних деньгах своих же "учеников", и, в конце концов, отнимающих жизни у заблудших душ.
Так что же представляет собой "Фалуньгун"? Зло это или добро? Давайте попробуем разобраться в сути секты, чем она живет и к чему стремится.
Если загрузить поисковые системы Рунета словечком "фалунь", то в 95% случаев вылезет всякая всячина, запущенная туда, очевидно, сторонниками секты. Эти материалы разнобразием не отличаются. В них наперебой расхваливается "Учитель" Ли, даются какие-то советы, как лучше следовать "святому" учению "фалунь" и посылаются трехэтажные проклятия всем, кто эту секту не воспринимает и пытается как-то ей противостоять. Вот тут уж достается китайским властям и лично Цзян Цземиню ("предателю" и "злому человеку"). У всех этих материалов есть еще одна отличительная черта -- они составлены совершенно безграмотно. Порой сложно даже понять смысл прочитанного из-за огромного количества несуразицы и обилия противоречий.
И все-таки, удалось познакомиться с материалом, в котором один из последователей Ли Хунчжи по имени, очевидно, Вася (Vacia) относительно внятно раскрывает природу учения и сетует на притеснения со стороны китайских властей. Этот материал прислан Васей на форум в Asiatimes.ru. В полном виде с ним можно ознакомиться здесь.
Обратите внимание, автор со ссылкой на своего "Учителя" делает особый акцент на том, что "Фалуньгун" не преследует никаких политических целей и секте-де ничего вообще не надо, кроме совершенствования духа ее последователей. А что касается преследования секты властями Китая, так это лишь потому, что они "злые" и все "доброе" им спокойно жить мешает.
Однако данное электронное послание дает лишь очень поверхностное и однобокое представление о секте, ее задачах и стратегических замыслах. Полный, взыскательный анализ и воистину блестящее исследование (в рамках журнальной статьи) сути вероучения и практики "Фалуньгун" дается православным священником Петром Ивановым на страницах журнала "Китайский благовестник", № 3 за 2000 год. Со статьей П. Иванова "Новая китайская секта "Фалуньгун" вы можете ознакомиться здесь.
Однако П. Иванов, превосходно раскрывший суть идеек "Фалунь дафа", фактически назвавший "Учителя" Ли Хунчжи "малограмотным авантюристом" и отметивший, что представители секты, порой, желают "обмануть общественное мнение", не стал явно пригвождать секту к позорному столбу прямыми выводами о ее истинной природе.
К сожалению, он не предостерег и об опасности, которая может ожидать православных, да и всех остальных россиян, в случае, если старательно раздуваемый сектой пожар в Китае переметнется на нашу страну. Ведь почва-то готова. Ее усердно взрыхливали много лет "ученики" еще одного подобного божка (теперь уже бывшего) -- Секо Асахары. Или забыли уже многотысячные толпы россиян с безумными глазами в крупнейших залах страны и гул по всей стране: "Ау-у-м-м!", от которого содрогались даже многовековые православные колокольни?
Что не может позволить себе сделать православный священник, то я, простой мирянин, сделать могу. Итак, Ли Хунчжи и его ближайшее окружение -- обычные мошенники, которые взялись околпачивать головы и души ищущих людей внешне привлекательными идеями. Замысел с их точки зрения превосходен, а идея куда более изящна, чем у аум-синрике.
Похоже, эти авантюристы критически изучили опыт "аум-синрике" и его "папаши" Асахары, непривлекательное отбросили, заманчивое усилили и ... получился "Фалунь дафа". В "аум" сиди на карачках и гуди -- никакой романтики. А здесь -- ушу, тайские танцы, плюс элементы буддизма, плюс "особая" медитация и мысли о высоком. А в результате -- сверхчеловек.
На идею, как мотыльки на огонь, потянулись люди. Поскольку она была привлекательнее "асахаровщины", да и населения в Китае куда больше, чем в Японии, то секта стала увеличиваться в геометрической прогрессии, в том числе прирастая заблудшими из других государств. И чем больше приходило в секту нуждающихся и обремененных, тем "священней" становился мошенник Ли. И тем вернее ему служили (и служат до сих пор) несчастные, одурманенные люди. Разве можно осуждать человека, чью душу забрала секта, когда он в ответ на требования властей КНР прекратить беспредел и вернуться к нормальной жизни отказывался от пищи, либо сжигал себя живьем на площади, либо бросался под колеса полицейских автомобилей. Его искренне жаль. Воистину "не бойся убивающих тело, бойся убивающих душу"!
Однако в деятельности секты "Фалуньгун" есть еще одна сторона, которая несет в себе угрозу для России. Как отмечено выше, секта старательно подчеркивает свою удаленность от политики. Но факты говорят об обратном. Они не ограничиваюся попытками захвата власти в Китае. Мало им Китая. Им, оказывается, и Россия нужна. Вот политический памфлет, приведенный на официальном сайте "Фалуньгун" в России с многозначительным названием ""Новое соглашение о границах между КНР и Россией" -- Цзян Цземинь продал Родину". Обязательно почитайте ее!
Оказывается, последователи "Фалуньгун" вовсе не миролюбивы и благодетельны, как о себе заявляют.
Оказывается, они жаждут заниматься политикой и весьма в ней агрессивны.
Оказывается, секта требует у России 3 млн.440 тыс. км2 " китайской" территории. (это ведь третья часть площади самого Китая!).
Оказывается, Цзян Цземинь -- "преступник" и секта жаждет возмездия (кто следующий "преступник" -- Путин, Буш?).
Вот оно -- истинное лицо "Фалуньгун". Это ведь та же "аум-синрике", только в новой, блестящей обёртке. Соответственно и идеи те же: дайте нам власть, а не дадите -- устроим массовые беспорядки руками дезориентированных и зомбированных "учеников".
"Фалуньгун" -- волк в овечьей шкуре. Нужно разве Ли Хунчжи заниматься совершенствованием внутреннего мира людей? Разве это подлинная цель? Люди, бедные и заблудшие, жестоко обманутые мошенником Ли, публично сжигающие себя на площадях по команде этого "бога", это лишь средство для достижения главной цели -- власти. И чем больше будет эта власть, тем сильнее будет желать ее Ли Хунчжи и его ближайшее окружение.
Так что же "Фалуньгун" -- зло или добро? Безусловно, первое. Это зло для заблудших, попавших в сети "Фалуньгун", их родных и близких. Это зло для всего общества, подобно раковым клеткам исподволь разъедающее его организм. Это зло для государства, причем уже не только китайского, но и российского.
Сергей Никитин
Похожие работы
-
Размышления на тему о научном атеизме
Вера в Буддизм, Даосизм или божественность является, по существу, личным делом. Это не имеет никакого отношения ни к какому-либо правительству, ни к какой-либо партии. Как правило, современное общество это понимает.
-
Соотношение светского и религиозного компонентов в идеологии и деятельности движений духовного и физического совершенствования
Конфессиональное религиоведение рассматривает движения духовного и физического совершенствования в качестве «сект», то есть религиозных по своей сути организаций, играющих деструктивную роль по отношению к личности, обществу и государству.
-
Даосизм
Даосизм — национальная религия Китая. Основателем даосизма считается Лао-цзы, живший по преданию на рубеже VI-V вв до н.э. и изложивший свое учение в книге под названием «Дао-дэ-цзин» (Канон Пути и Благодати).
-
Мировые религии 3
Мировые религии. Одной из древнейших форм культуры является религия. Религия – это определённые взгляды и представления людей, соответствующие обряды и культы. Мировые религии, сформировавшиеся в эпоху возникновения империй и нашедшие себе приверженцев среди народов, говорящих на разных языках, - буддизм, христианство и ислам.
-
Белка (белка в колесе)
Образ белки представлен в народной демонологии. В облике белки могут появляться людям домовой, водяной, русалка; согласнорусским и белорусским поверьям, стада белок находятся во власти лешего.
-
Об истинной сути еретического учения фалуньгун
Ересь “фалуньгун” состоит в подрыве религиозных порядков и свободы вероисповедания под прикрытием “миссионерства”.
-
Даосизм
Даосизм возник в чжоуском Китае практически почти одновременно с учением Конфуция в виде самостоятельной философской доктрины. Основателем философии даосов считается древнекитайский философ Лао-цзы.
-
Пермская земля: реальность и мифы
Сегодняшнее падение, унижение провинции – результат ее былого величия и залог ее будущего возвышения. И именно такое положение провинции предоставляет ей шанс (пусть даже призрачный!) возможного грядущего возвышения.
-
Иннокентий Кульчицкий
Введение 1 Биография 2 Прославление и почитание Список литературы Иннокентий (Кульчицкий) Введение Епископ Инноке́нтий (в миру Иван Кульчицкий; 1680 или 1682, Черниговская губерния — 27 ноября 1731 под Иркутском) — епископ Православной Российской Церкви; с 15 января 1727 года Иркутский и Нерчинский, первый правящий православный епископ Восточной Сибири (бывшие до него Иркутские епископы имели статус викариев Тобольской митрополии).
-
Китай неизвестный
Что мы знаем о вере китайцев? Есть ли в Китае православные общины, какова духовная ситуация в приграничных с Китаем российских землях?