Referat.me

Название: Миф и религия

Вид работы: доклад

Рубрика: Религия и мифология

Размер файла: 15.3 Kb

Скачать файл: referat.me-322933.docx

Краткое описание работы: Миф и религия — формы культуры, обнаруживающие в ходе истории глубинную взаимосвязь.

Миф и религия

Daumier, Honoré

Daumier, Honoré (1808-79). French caricaturist, painter, and sculptor. In his lifetime he was known chiefly as a political and social satirist, but since his death recognition of his qualities as a painter has grown.

In 1830, after learning the still fairly new process of lithography, he began to contribute political cartoons to the anti-government weekly Caricature. He was an ardant Republican and was sentenced to six months' imprisonment in 1832 for his attacks on Louis-Philippe, whom he represented as `Gargantua swallowing bags of gold extorted from the people'. On the suppression of political satire in 1835 he began to work for Charivari and turned to satire of social life, but at the time of the 1848 revolution he returned to political subjects. He is said to have made more than 4,000 lithographs, wishing each time that the one he had just made could be his last. In the last years of his life he was almost blind and was saved from destitution by Corot.

Daumier's paintings were probably done for the most part fairly late in his career. Although he was accepted four times by the Salon, he never exhibited his paintings otherwise and they remained practically unknown up to the time of an exhibition held at Durand-Ruel's gallery in 1878, the year of his death. The paintings are in the main a documentation of contemporary life and manners with satirical overtones, although he also did a number featuring Don Quixote as a larger-than-life hero. His technique was remarkably broad and free. As a sculptor he specialized in caricature heads and figures, and these too are in a very spontaneous style. In particular he created the memorable figure of `Ratapoil' (meaning `skinned rat'), who embodied the sinister agents of the government of Louis-Philippe. A similar political type in his graphic art was `Robert Macaire', who personified the unscrupulous profiteer and swindler.

In the directness of his vision and the lack of sentimentality with which he depicts current social life Daumier belongs to the Realist school of which Courbet was the chief representative. As a caricaturist he stands head and shoulders above all others of the 19th-century. He had the gift of expressing the whole character of a man through physiognomy, and the essence of his satire lay in his power to interpret mental folly in terms of physical absurdity. Although he never made a commercial success of his art, he was appreciated by the discriminating and numbered among his friends and admirers Delacroix, Corot, Forain, and Baudelaire. Degas was among the artists who collected his works.

Daumier and the lower classes

Honore Daumier, a French artist, was deeply interested in people, especially the underprivileged. In Third-Class Carriage he shows us, with great compassion, a group of people on a train journey. We are especially concerned with one family group, the young mother tenderly holding her small child, the weary grandmother lost in her own thoughts, and the young boy fast asleep. The painting is done with simple power and economy of line. The hands, for example, are reduced to mere outlines but beautifully drawn. The bodies are as solid as clay, their bulk indicated by stressing the essential and avoiding the nonessential. These are not portraits of particular people but of mankind.

Похожие работы

  • Философия религии

    Функции философской науки. Понятие явления религии, его структура и диалектика. Суть вопроса о первичности материи и сознания относительно друг друга. Общие черты и признаки различных определений религии. Буддизм, христианство, ислам как мировые религии.

  • Меч

    В буддизме меч, Adi, является эмблемой мудрости и проницательности. Находящийся в руках божества, он отсекает все сомнения и страхи, расчищая путь к познанию истины. В даосизме символизирует победу над злом.

  • Буддизм как мировая религия

    Буддизм как мировая религия Содержание Будда Буддизм Буддийский храм Дополнительно Изображения Индии Карта Индии Буддизм Буддизм — одна из трех мировых религий (вместе с христианством и исламом). Это очень древняя религия, она возникла в середине первого тысячелетия до нашей эры на севере Древней Индии.

  • Религия и её роль в жизни государства

    Религия и её роль в жизни государства, общества, человека – одна из самых непростых и закрытых тем и мало кто берётся за то, чтобы дать исчерпывающую объективную оценку.

  • Миф как господствующая культурная форма архаического общества

    Мифология - исторически первая форма духовной культуры. Она возникает на самой ранней стадии общественного развития. Тогда человечество в форме мифов, т. е. сказаний, преданий пыталось дать ответ на все волнующие людей вопросы.

  • Миф как первая форма культуры

    Миф как отрицание индивидуальности и свободы. Отсутствие грани между чувственным образом и реальностью. Антропоморфизм, тотемизм, анимизм, магия и религия. Находка археологов в 1887 г. в пещере в предгорьях Пиренеев. Новая форма религии - культ природы.

  • Первобытные формы религии, миф

    Религия в первобытных культурах, миф. Мифология - исторический тип мировоззрения. Изучение и развитие мифологии. Миф нашего времени. Миф и религия. Миф - представление о мире, когда человек не противопоставляет себя природе.

  • Анализ влияния религиозного мировоззрения на различные сферы жизнедеятельности

    Православные ценности, формировавшиеся веками. Влияние религиозных ценностей на экономические предпочтения россиян. Консерватизм верующих. Религиозность и социальный статус человека. Возрастная дифференциация ценностей.

  • Представления о душе и смерти у народов коми

    У к.-з. и к.-п. существовали единые представления о существовании души-дыхания ("лов"). Именно после ухода этой души, т.е. с прекращением дыхания человек считался мёртвым.

  • Освальд Шпенглер: религия - душа культуры

    Шпенглер исходил из тезиса, что существует столько же миров, сколько людей и культур, и каждый такой мир “оказывается постоянно новым, однократным, никогда не повторяющимся переживанием”.