Название: Гражданская проституция в Древней Греции
Вид работы: доклад
Рубрика: Сексология
Размер файла: 13.58 Kb
Скачать файл: referat.me-326030.docx
Краткое описание работы: Прочное распространение религиозной проституции и натолкнуло, вероятно, Солона на признание и регламентацию гражданской проституции. При нем она впервые является официальной в государстве, которое получает от нее известный доход.
Гражданская проституция в Древней Греции
Прочное распространение религиозной проституции и натолкнуло, вероятно, Солона на признание и регламентацию гражданской проституции. При нем она впервые является официальной в государстве, которое получает от нее известный доход.
Солон имел в виду доставить государству те доходы от проституции, какие получали от нее до сих пор храмы, и для этого он устроил в Афинах публичный дом, служивший для удовольствий афинской молодежи и для ограждения личности и покоя честных женщин. Дом этот, куда всякий имел доступ, назывался диктериадой (dicterion) , и в нем жили купленные и содержимые за счет государства рабыни. "О, Солон, - восклицает поэт Филемон в одной из своих комедий, - ты сделался благодетелем народа: в этом учреждении ты усмотрел его благо и спокойствие! Ты устроил дома, в которых поместил для общественных нужд женщин, купленных тобою и служащих для того, чтобы отдавать свои ласки всякому, кто за это заплатит. Этим ты предусмотрел и предупредил большой вред и неизбежное зло!" Входная плата в диктериады, одинаковая для всех посетителей, была очень умеренная. Ксенарх в своем "Penthale" и Евбулид в "Parenchis" дают нам описание женщин, живущих в этих притонах разврата. Они носили платья из прозрачных тканей, чрез которые взор мог видеть все. Некоторые из них одевались с еще более тонким цинизмом, прикрывая лицо вуалью и грудь тонкими нежными тканями и оставляя прочие части тел неприкрытыми.
Диктериады, к какому бы разряду они ни принадлежали, пользовались привилегией полной неприкосновенности: они считались убежищами, где каждый гражданин находился под защитой общественного гостеприимства, и туда никто не имел права проникнуть с целью совершения какого бы то ни было насилия.
Ни для одного гражданина, каково бы ни было его общественное положение, не считалось позорным посещать эти дома терпимости. Напротив, по мнению одного юмористического римского писателя, осмеивавшего нравы афинян, их даже должен был посещать всякий молодой человек, чтобы там заканчивать свое воспитание: non est naeitium scortari hominem adolescentulum.
Похожие работы
-
История проституции
Гражданская проституция. Гражданская проституция. Религиозная проституция. Юридическая проституция. Стыд и проституция у диких народов.
-
Религиозная проституция в Древней Греции
Солон на доходы учрежденных им в Афинах диктериад (публичных домов) построил храм в честь богини проституции против ее статуи, у подножия которой собирались процессии верных прозелитов этой богини.
-
Эстетическая проституция
Проституция бывает различных категорий. В числе их выделяется эстетическая, или просвещенная, проституция, которая впоследствии наблюдалась в 1500 году в Италии и в 1700 году во Франции.
-
Гостеприимная проституция
Гостеприимная проституция (или проституция из гостеприимства) - издавна существовавший обычай, характерный для многих народов нашей планеты.
-
Борьба с проституцией в России
В допетровской Руси. Либерализация семейной жизни. Свое или импортное? Форма вольнодумства.
-
Вавилонская блудница
Мардук и Иштар. Новый год по-вавилонски.
-
Путешествие в "цветочной лодке"
Проституция в средневековом Китае.
-
Кинэды античности
Феминизация мужчин. Одежда и жесты. Общественное осуждение.
-
Проституция в современной России
Шестидесятые: "в стране секса нет" Семидесятые - сексуальные маньяки. Новейшая история проституции..
-
Стыд и проституция у диких народов
Гражданская проституция. Гостеприимная проституция. Полиандрия.