Referat.me
/ / Борода

Название: Борода

Вид работы: доклад

Рубрика: Религия и мифология

Размер файла: 14.15 Kb

Скачать файл: referat.me-323466.docx

Краткое описание работы: В народной традиции борода - признак мужественности, воплощение жизненной силы, плодородия. Обладает продуцирующей функцией. В обычном праве - знак зрелости.

Борода

В народной традиции борода - признак мужественности, воплощение жизненной силы, плодородия. Обладает продуцирующей функцией. В обычном праве - знак зрелости.

В то время как у южных и западных славян рано распространилось обыкновение брить бороду, восточные славяне, особенно русские и белорусы, долго сохраняли ношение бороды. Бритье бороды введено на РусиПетром I, обложившим ношение бороды налогом и запретившим носить бороду высшим сословиям. Материалы Петровской эпохи и представления русских старообрядцев содержат множество сведений об архаичном отношении к бороде: отрезанную насильно бороду носили в мешочке, клали с собой в гроб, считая, что ее надо будет предъявить св. Николаю (ср.: "Без бороды и в рай не пустят"), в качестве родовой святыни передавали из поколения в поколение. По мнению противников реформ, бритых не следовало погребать в земле и творить по ним поминки, а нужно было бросать в ров ("аки псов"). В русском праве повреждение бороды расценивалось как большое преступление. Например, в "Псковской судной грамоте" (XIV-XV вв.) за это полагался наивысший штраф в сумме двух рублей (ст. 117); следующий по величине штраф в один рубль взимался, в частности, за убийство. Лишение бороды служило ритуализированной формой наказания. Согласно "Повести временных лет" (XII в.), Ян Вышатич распорядился выдрать бороды языческим волхвам.

Борода в первую очередь атрибут Бога (рус. староверческое "Борода - образ и подобие Божие"), реже - сатаны (особенно в иконографии, т.к. в народном представлении черт часто "лысый", "голенький" и т.п.), а также других персонажей божественного статуса (напр., святых угодников), некоторых сказочных героев (ср. рус. дедушка - золотая головушка, серебряная бородушка; сам с ноготь, борода с локоть). Характерно, что в.-слав. борода является общеязыковым и фольклорным эпитетом, а также метонимическим обозначением старика (иногда главы рода), мужчины, козла (при наличии характерных выражений козел, старый козел - "похотливый человек").

Ритуальным субститутом бороды как метонимии "Бога" является изготавливаемая из колосьев и сохраняемая в полях, амбарах, под иконами жатвенная ("божья", "дедова", "козья", "спасова", "николина" и т.п.) борода. Болгары в зап. Полесье, срезав такую бороду, прикладывают ее к бороде хозяина поля. При приближении сева мужчины отращивают бороду, чтобы был хороший урожай. Борода фигурирует в благопожеланиях. Словенцы говорят: "Длинной бороды, полного кошелька, хорошего настроения". В связи с противопоставлением мужского и женского занятий полесское поверье: если мужчина заглянет в квашню, у него перестанет расти борода.

Роль мотива бороды значительна в некоторых бытовых запретах. У женщины, которая ходит в церковь во время месячных, вырастет борода. Когда потеряют что-нибудь "завязывают черту бороду" - перевязывают ножку стола, приговаривая: "Черт, черт, поиграй, а опять отдай". Борода фигурирует в бранных формулах и формулах клятвы (клянусь своей бородой). В русской загадке как "чертова борода" загадывается помело (возможны и другие варианты - А.Б.): "Поле маленько, распахано гладенько, не сохой, не бороной, чертовой бородой". Особенно развиты представленные во всех слав. яз. иронические паремии, обыгрывающие мифологическую связь понятий "борода" и "ум": "Борода выросла, а ума не вынесла", "Борода до пояса, а розуму нi волоса" и т.п. Ср. также рус. оренбург. пустая борода при обычном пустая голова. 1

Список литературы

1. Терновская О.А. Борода // Славянские древности. Т.1. М., 1995, с.229-230

Похожие работы

  • Дагда

    Происхождение его имени описано в той же «Битве при Маг Туиред», и переводится обычно как «Добрый Бог», где «добрый» означает - «Пригодный ко всему», «всемогущий». Потому о нем говорят, что «ему принадлежит каждая сила любой силы».

  • Рыбы

    Рыбы, символизируя силу вод, являются атрибутами не только морских божеств Посейдона и Нептуна, но и богинь красоты и любви Афродиты и Венеры, рожденных из пены морской. Как элемент воды рыбы связаны с Богиней-Матерью, прародительницей всего живого.

  • Славянские руны

    Рyническyю кyльтypy следyет понимать гоpаздо шиpе, чем элементаpные навыки письменности – это целый кyльтypный пласт, охватывающий и мифологию, и pелигию, и опpеделенные аспекты магического искyсства.

  • Нагота и ее функции в ритуалах

    Нагота - признак, в целом оцениваемый в народной культуре негативно и сближаемый со значениями "чужой", "природный" и "демонический". Полное или частичное обнажение практиковалось в земледельческой магии, в народной медицине, в колдовской практике

  • Бабочка

    Бабочка в народных представлениях насекомое, связанное с потусторонним миром, воплощение души. Терминологически и функционально сближается с птицами и летучей мышью. Характерна связь мифологемы Бабочки-души с мотивом предков.

  • Бузина

    Характерно отношение к бузине как к прoклятому, нечистому и опасному растению; отсюда его ограниченное использование в семейных и календарных обрядах и широкое применение в магии, оберегах, народной медицине.

  • Боги

    Первичное значение слова бог - "податель, наделяющий благом, богатством; достояние, счастье, доля, участь"; ср. лат. fortunatus - "богатый" и Fortuna - богиня судьбы, счастья, удачи; сущ. fortuna - "богатство, счастье".

  • Пресвитерство и низший клир РКЦ

    Пресвитеры. Диаконы. Низшие степени клира.

  • Все боги славян

    Всебог (Ра-М-Ха, Вышний) - Единый Бог, Непознаваемая Верховная Сущность, связан с понятием Великой Силы. Всебог просыпается (что одновременно и пробуждение и рассыпание на части) в Мир своими ипостасями - Богами.

  • Далай-лама

    Далай-лама (монг. «океанская ширь (мудрости)», «океан-учитель», т.е. «учитель, чьи знания бесконечны как океан»), титул духовного и политического (до 1951) владыки Тибета.