Сближение истории религии с теологией. Чикагская школа истории религии. Поиск универсальных морфологических моделей.

Определения, типы, природа религиозного опыта. Психологические предпосылки религии в различных концепциях.

История религии - часть истории общества. Сравнительно-исторический подход. Эволюционизм и релятивизм.

Эволюционизм и креационизм. Становление homo sapiens. Теология и философия о процессе онтогенеза.

Мифологическая школа. Историческая школа.

Предмет и основные направления. Предпосылки классической феноменологии религии. Роль герменевтики в феноменологическом исследовании религии. Священный предмет. Священные слово и текст. Священные представления и переживания.

Православная антропология. Проблемы антропологии в протестантской теологии. Католическое учение о человеке. Модернизм и фундаментализм в католическом и протестантском учении о человеке.

Специфика и традиционные аспекты религиозной антропологии. Происхождение и сущность человека. Душа и тело. Хамартиология. Смерть и бессмертие.

Впервые термин “феноменология религии” был использован голландским религиоведом Пьером Даниелем Шантепи де ла Соссе (1848-1920) в “Учебнике истории религии” (1897).

Все, что связано с островом, окутано тайной. Откуда прибыли его первые обитатели? Как они вообще обнаружили этот островок? Как и зачем изваяли более 600 гигантских каменных статуй?

Иерихон, город 7-2-го тыс. до н. э. в Палестине (к северо-востоку от Иерусалима). Открыты остатки укрепленных поселений эпохи неолита и бронзы, руины города с мощными стенами XVIII-XVI вв. до н.э., гробницы и др.

Писать о чудесах в начале XXI века - задача, которая может показаться трудной и неблагодарной. Чем можно удивить, чем можно поразить воображение человека, на глазах у которого осуществляются все мечты, когда-либо созданные человеческой фантазией.

В свое время весьма важная тема характеристики военного дела в кочевом обществе средневековья, имеющая значение и для определения времени создания самого эпоса или его отдельных частей, уже привлекала внимание исследователей.

Огромную роль в культурной жизни кыргызов играло устное творчество, вершиной которого следует считать всемирно известный героический эпос «Манас». Вероятно, устная поэзия знакома предкам кыргызов еще с III в. до н. э.

Если верить историкам, в средние века в Европе бытовало старокельтское сказание о прекрасном острове, населённом амазонками. Остров этот, расположенный далеко в океане, называли “О Бразиль” (Счастливый остров).

В мифологии ряда народов "божья кара", ниспосланная на человечество и на все живое на земле. По Библии, во время Всемирного потопа спаслись в ковчеге праведник Ной с семьей и по паре "от всякой плоти".

Есть ученые, которые утверждают, что события, описанные в эпосе «Манас», относятся к тысячелетней давности, и эпос как литературно-философское произведение в основном сформировался 1000 лет назад.

Цивилизация и религия. Исламская цивилизация. Исламская концепция миропорядка. Современные идейные течения в исламском мире.

Критерии религиозности. Типы религиозных и нерелигиозных индивидов.

Общая характеристика религиоведческого наследия. Религия как коллективный невроз. Гипотеза возникновения тотемистических верований и развития религии. Религия - как коллективно вырабатываемая форма защиты от невроза.