-
Житие блаженной царицы Феофании
Блаженная Феофания родилась в Царьграде и происходила из царского рода. Родители ее - Константин, имевший сан иллюстрия, и мать Анна, живя в честном супружестве, долгое время были бесплодны, почему всегда скорбели о том, что не имели детей.
-
Житие святого пророка Даниила и с ним святых трех отроков Анании, Азарии и Мисаила
Святой пророк Даниил происходил из рода царского, из колена Иудина. В юных летах он был взят в плен Навуходоносором и вместе с царем иудейским Иоакимом был отведен из Иерусалима в Вавилон.
-
Мифологический образ колдуна
Еще в начале Х в. значительную роль в жизни к. играли знахари - лица, способные, по народным представлениям, устанавливать контакты со сверхъестественным миром.
-
Лечебная магия коми-зырян и коми-пермяков
В традиционном мировоззрении к.-з. и к.-п. болезнь воспринималась как результат воздействия различных мифологических персонажей и излечение считалось возможным только при помощи соответствующих магических обрядов.
-
Колдовской эпос у народов коми
Основными компонентами классического героико-эпического сюжета являются борьба и победа богатыря над могучим противником.
-
Заимствованные мифологические образы и сюжеты
Наряду с сюжетами и образами, восходящими к общепермскому или общефинно-угорскому культурным пластам, в современных мифологических текстах к.-з. и к.-п. встречается множество заимствований.
-
Христианские образы в мифологии коми
Встреча пермского язычества и православной христианской культуры, происшедшая в конце XIV века положила только начало христианизации коми.
-
Схимонахиня Сергия
Схимонахиня Сергия (Луховицкая Пелагея Трофимовна) родилась 15 октября 1886 года. О ее жизни известно очень мало — да и то лишь о старости симбирской подвижницы.
-
«Клятва» Гиппократа с христианской точки зрения
Хотя Гиппократ – из рода древних эллинов, а не ветхозаветных иудеев, тем не менее можно говорить о пророческом характере текста Гиппократа в смысле его нравственно-просветительского воздействия на людей.
-
Мифологическая структура мира
Для мифологии к.-з. и к.-п. была характерна универсальная трёхчленная вертикальная структура космоса.
-
Пережитки древних культов коми-зырян и коми-пермяков
В традиционном мировоззрении к.-з. и к.-п., наряду с анимистическими представлениями, чётко сохранялись следы аниматизма, которые наиболее явно проявлялись в пережитках различных культов.
-
Представления о душе и смерти у народов коми
У к.-з. и к.-п. существовали единые представления о существовании души-дыхания ("лов"). Именно после ухода этой души, т.е. с прекращением дыхания человек считался мёртвым.
-
Мифология и традиционная обрядность
В традиционном мировоззрении к.-з. и к.-п., как и у других народов, наиболее мифологизированы были три события из цикла человеческой жизни: рождение, свадьба и смерть.
-
Отрицательная квалификация нирваны в ранних палийских текстах
Едва познакомившись с учением Будды в XIX в., европейские исследователи стали задаваться вопросом, каким образом целая традиция, которую они считали религией, может ставить своею целью достижение которой весьма хлопотно, нечто отрицательное - нирвану.
-
Белка (белка в колесе)
Образ белки представлен в народной демонологии. В облике белки могут появляться людям домовой, водяной, русалка; согласнорусским и белорусским поверьям, стада белок находятся во власти лешего.
-
Бес – египетский бог
Бес почитался в Египте как покровитель рожениц и маленьких детей, змееборец, страж. Некоторые считают Беса египетским богом.
-
Андрогин
В мифологии андрогины - мифические предки, перволюди, соединяющие в себе мужские и женские половые признаки.
-
Боги
Первичное значение слова бог - "податель, наделяющий благом, богатством; достояние, счастье, доля, участь"; ср. лат. fortunatus - "богатый" и Fortuna - богиня судьбы, счастья, удачи; сущ. fortuna - "богатство, счастье".
-
Бузина
Характерно отношение к бузине как к прoклятому, нечистому и опасному растению; отсюда его ограниченное использование в семейных и календарных обрядах и широкое применение в магии, оберегах, народной медицине.
-
Вакханалия. Греки и иррациональное
Это слово означает не "проводить хорошо время", но "участвовать в определенном религиозном ритуале" и (или) "иметь определенный религиозный опыт" - опыт соединения с богом, превращающий человека в бакхос или бакхе.